التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
ثم هدد المنافقين بإهلاك من قبلهم، فقال :
أَلَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَقَوْمِ إِبْرَاهِيمَ وِأَصْحَابِ مَدْيَنَ وَالْمُؤْتَفِكَاتِ أَتَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَاكِن كَانُواْ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ
يقول الحق جل جلاله : في شأن المنافقين : ألم يأتهم نبأُ : خبر الذين من قبلِهمْ ، كيف دمرهم الله وأهلكهم، حيث خالفوا رسلهم، قوم نوح ؛ أغرقهم بالطوفان، و قوم عاد ؛ أهلكهم بالريح، وثمودَ ؛ أهلكهم بالصيحة، وقومِ إبراهيم ؛ أهلك نمرود ببعوض، وأهلك أصحابه به، أرسل عليهم سحابة من البعوض فخرطتهم، ودخلت بعوضة في دماغه فأكلت دماغه، حتى هلك، وأصحاب مَدينَ ، وهم قوم شعيب، أُهلكوا بالنار يوم الظلة، والمؤتفكات ؛ مدائن قوم لوط، ائتفكت بهم، أي انقلبت، فصار عاليها سافلها، وأمطروا حجارات من سجيل. أتتهم رسلُهم أي : كل واحدة منهن أتاها رسول بالبيات ؛ بالمعجزات الواضحة، فما كان الله ليظلمهم أي : لم يكن من عادته ما يشابه ظلم الناس، كالعقاب بلا جرم. ولكن كانوا أنفسهم يَظلمُون ؛ حيث عرضوها للعقاب بالكفر والتكذيب.
الإشارة : ينبغي للمؤمن المشفق على نفسه أن يتحرى مواطن الهلكة، فيجتنبها بقدر الإمكان ؛ فينظرها ما فعل الله بأهل المخالفة والمعاصي، فيهرب منها بقدر إمكانه، وينظر ما فعل بأهل طاعته وطاعة رسوله من النصر والعز في الدارين، فيبادر إليها فوق ما يطيق، ويعظم الرسل، ومن كان على قدمهم ممن حمل الأمانة بعدهم، ويشد يده على صحبتهم وخدمتهم ؛ فهذا يسعد سعادة الدارين. وبالله التوفيق.
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أبو العباس أحمد بن محمد بن المهدي بن عجيبة الحسني الأنجري الفاسي الصوفي