ﮛﮜﮝﮞ ﰄ ​

وقوله تعالى : وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فترضى روى عطاء عن ابن عباس - رضي الله عنهما - : هو الشفاعة في أمته حتى يرضى، وهو قول علي والحسن(١).
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص :«أن النبي صلى الله عليه وسلم تلا قول الله تعالى في إبراهيم عليه الصلاة والسلام : فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ [ إبراهيم : ٣٦ ]، وهو قول عيسى - عليه الصلاة والسلام - : إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ [ المائدة : ١١٨ ]، الآية، فرفع يديه وقال :«اللَّهُمَّ أمَّتِي أمَّتِي » وبكى، فقال الله تعالى لجبريل «اذهب إلى محمد، وربُّك أعلم، فسلهُ ما يُبْكِيكَ » فأتى جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم فسأله فأخبره، فقال الله تعالى لجبريل :«اذهب إلى محمد، فقل له : إن الله يقول لك : إنَّا سَنُرضِيْكَ فِي أمَّتكَ، ولا نَسُوءَكَ »(٢) وقال حرب بن شريح : سمعت أبا جعفر محمد بن علي يقول : إنكم يا معشر أهل العراق تقولون : إنَّ أرْجَى آية في كتاب الله تعالى : قُلْ يا عبادي الذين أَسْرَفُواْ على أَنفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُواْ مِن رَّحْمَةِ الله [ الزمر : ٥٣ ] قالوا : إنا نقول ذلك، قال : ولكنا أهل البيت نقول : إن أرجى آية في كتاب الله : وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فترضى .
وقيل : يعطيك ربك من الثواب، وقيل : من النصر، فترضى، وقيل : الحوض والشفاعة.

فصل في الكلام على انقطاع الوحي


وجه النظم، كأنه قيل : انقطاع الوحي لا يكون عزلاً عن النبوّة، بل غايته أنه أمارة الموت للاستغناء عن الرسالة، فإن فهمت منه قرب الموت، فالموت خير لك من الأولى، وفهم النبي صلى الله عليه وسلم من الخطاب بقوله : ما ودعك ربك وما قلى تشريفاً عظيماً، فقيل له : وللآخِرةُ خيرٌ لك من الأوْلَى ، أي : أنَّ الأحوال الآتية خير لك من الماضية، فهو وعد بأنه سيزيده عزَّا إلى عزِّه، وبيان أن الآخرة خيرٌ، كأنه صلى الله عليه وسلم يفعل فيها ما يريد، ولأنه آثرها فهي ملكه، وملكه خير مما لا يكون ملكه، أو لأن الكفار يؤذونك وأمتك في الدنيا، وأما في الآخرة فهم شهداء على الناس، أو لأن خيرات الدنيا قليلة مقطوعة، ولم يقل : خير لك، لأن فيهم من الآخرة شر له، فلو ميزهم لافتضحوا.
١ ذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٦/٦١١) عن الحسن وعزاه إلى ابن أبي حاتم..
٢ أخرجه مسلم في "صحيحه" (١/١٩١) كتاب الإيمان: باب دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لأمته (٣٤٦ -٢٠٢) والبغوي في "شرح السنة" (٧/٥٠٧) من حديث عبد الله بن عمرو..

اللباب في علوم الكتاب

عرض الكتاب
المؤلف

أبو حفص سراج الدين عمر بن علي بن عادل الحنبلي الدمشقي النعماني

تحقيق

عادل أحمد عبد الموجود

الناشر دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان
سنة النشر 1419 - 1998
الطبعة الأولى، 1419 ه -1998م
عدد الأجزاء 20
التصنيف التفسير
اللغة العربية