مصادر المعاني

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ ۙ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي ۚ تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنْتُمْ ۚ وَمَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ﴾

الآية ١ — التفسير الكامل
أَوْلِيَاءَ

أعوانا توادونهم و تناصحونهم كلمات القرآن

خُلَصَاءَ وَأَحِبَّاءَ. السراج في بيان غريب القرآن

أَن تُؤْمِنُوا

لإيمانكم أو كراهة إيمانكم كلمات القرآن

لِأَجْلِ إِيمَانِكُمْ. السراج في بيان غريب القرآن

أي لإيمانكم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

تُلْقُونَ

تُفْضُونَ. السراج في بيان غريب القرآن

ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ

أَخْطَأَ طَرِيقَ الهُدَى. السراج في بيان غريب القرآن

لا تتخذوا عدوي

وهم المشركون تذكرة الأريب في تفسير الغريب

إن كنتم

المعنى إن كنتم خرجتم جهادا لا تتخذوا عدوى والاية نزلت في حاطب بن زبي بلتعة كتب رلى أهل مكة يخبرهم أن النبي صلى الله عليه وسلم قصد إليهم لأجل أهله وماله عندهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿إِنْ يَثْقَفُوكُمْ يَكُونُوا لَكُمْ أَعْدَاءً وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُمْ بِالسُّوءِ وَوَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ﴾

الآية ٢ — التفسير الكامل
يبسطوا إليكم

يمدّوا إليكم كلمات القرآن

يَثْقَفُوكُمْ

يَظفروا بكم . أو يصادفوكم كلمات القرآن

يَظْفَرُوا بِكُمْ. السراج في بيان غريب القرآن

وَيَبْسُطُوا

يَمُدُّوا. السراج في بيان غريب القرآن

﴿لَنْ تَنْفَعَكُمْ أَرْحَامُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ ۚ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾

الآية ٣ — التفسير الكامل
يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ

يُفَرِّقُ بَيْنَ المُطِيعِينَ، وَالعَاصِينَ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ ۖ رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ﴾

الآية ٤ — التفسير الكامل
إليك أنـَــبْنا

إليك رَجَعْنا تائبين كلمات القرآن

بُرَآءُ منكم

أبرياء منكم كلمات القرآن

أسروة حسنة

قدوة حميدة في التـَّـبَـرّي من الضالين كلمات القرآن

إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ

لَكِنْ لَا تَقْتَدُوا بِإِبْرَاهِيمَ حِينَ قَالَ. السراج في بيان غريب القرآن

أَنَبْنَا

رَجَعْنَا بِالتَّوْبَةِ، وَالطَّاعَةِ. السراج في بيان غريب القرآن

الْمَصِيرُ

المَرْجِعُ. السراج في بيان غريب القرآن

بُرَءَاؤُا

بَرِيئُونَ. السراج في بيان غريب القرآن

أُسْوَةٌ

قُدْوَةٌ. السراج في بيان غريب القرآن

اقتداء حسن والمعنى تأسوا بإبراهيم إلا في تذكرة الأريب في تفسير الغريب

ربنا عليك توكلنا

أي قولوا أنتم هذا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا ۖ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾

الآية ٥ — التفسير الكامل
لا تجعلنا فـتنة

مفتونين بهم معذبين بأيديهم كلمات القرآن

فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا

بِعَذَابِكَ لَنَا، أَوْ تَسْلِيطِ الكُفَّارِ عَلَيْنَا، فَيَقُولُونَ: لَوْ كَانَ هَؤُلَاءِ عَلَى حَقٍّ، مَا أَصَابَهُمُ العَذَابُ، فَيَزْدَادُوا كُفْرًا. السراج في بيان غريب القرآن

﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِيهِمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ ۚ وَمَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ﴾

الآية ٦ — التفسير الكامل
يَرْجُو اللَّهَ

يَطْمَعُ فِي الخَيْرِ مِنَ اللهِ. السراج في بيان غريب القرآن

يَتَوَلَّ

يُعْرِضْ عَنِ الاِقْتِدَاءِ بِالأَنْبِيَاءِ، وَيُوَالِ أَعْدَاءَ اللهِ. السراج في بيان غريب القرآن

الْحَمِيدُ

المَحْمُودُ فِي ذَاتِهِ، وَصِفَاتِهِ، وَأَفْعَالِهِ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿۞ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً ۚ وَاللَّهُ قَدِيرٌ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾

الآية ٧ — التفسير الكامل
مَّوَدَّةً

مَحَبَّةً. السراج في بيان غريب القرآن

ففعل ذلك فتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أم حبيبة فانكسر أبو سفيان عن كثير مما كان يصنع وأسلم يوم الفتح منهم خلق كثير تذكرة الأريب في تفسير الغريب

عاديتم منهم

أي من أهل مكة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ﴾

الآية ٨ — التفسير الكامل
تـُـقسِطوا إليهم

تـُـفـضوا إليهم بالقسْط و العدل كلمات القرآن

تَبَرُّوهُمْ

تحْسنوا إليهم و تكرموهم كلمات القرآن

تُكْرِمُوهُمْ. السراج في بيان غريب القرآن

الْمُقْسِطِينَ

العَادِلِينَ. السراج في بيان غريب القرآن

وَتُقْسِطُوا

تَعْدِلُوا فِيهِمْ. السراج في بيان غريب القرآن

عن الذين لم يقاتلوكم

نزلت في أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قدمت أمها قتيلة بهدايا فلم تقبل هداياها فنزلت الاية وهي رخصة في صلة الذين لم ينصبوا الحرب وقيل معنى هذه الآية والتي قبلها منسوخ باية السيف تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَىٰ إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ ۚ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾

الآية ٩ — التفسير الكامل
ظاهروا

عاوَنوا الذين قاتلوكم و أخرجوكم كلمات القرآن

أَن تَوَلَّوْهُمْ

أن تتخذوهم أولياء كلمات القرآن

أَنْ تَنْصُرُوهُمْ، وَتَوَدُّوهُمْ. السراج في بيان غريب القرآن

وَظَاهَرُوا

عَاوَنُوا. السراج في بيان غريب القرآن

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ ۖ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ ۖ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ ۖ لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ ۖ وَآتُوهُمْ مَا أَنْفَقُوا ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۚ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنْفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنْفَقُوا ۚ ذَٰلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ ۖ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ ۚ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾

الآية ١٠ — التفسير الكامل
بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ

بعقود نكاح المشركات كلمات القرآن

بِعُقُودِ نِكَاحِ زَوْجَاتِكُمُ الكَافِرَاتِ. السراج في بيان غريب القرآن

فَامْتَحِنُوهُنَّ

فاختبروهن و كان ذلك بالتحْـليف كلمات القرآن

فَاخْتَبِرُوهُنَّ؛ لِتَعْلَمُوا صِدْقَ إِيمَانِهِنَّ. السراج في بيان غريب القرآن

فاختبروهن. التبيان في تفسير غريب القرآن

لما كتبوا كتاب الصلح كان فيه من أتى إليك من أهل مكة رددته ومن أتى أهل مكة من أصحابك فهم لهم فهاجرت أم كلثوم بنت عقبة فخرج في أثرها أخواها فقالا ف لنا بشرطنا وقالت أم كلثوم أنا امرأة فتردني إلى الكفار فيفتنونني عن ديني فأنرل الله تعالى تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وهو أن تقول والله ما أخرجكن رلا حب الله ورسوله ولا خرجتن ازوج ولا مال فرذا قلن ذلك تركن تذكرة الأريب في تفسير الغريب

أُجُورَهُنَّ

مُهورهنّ كلمات القرآن

مُهُورَهُنَّ. السراج في بيان غريب القرآن

جُنَاحَ

إِثْمَ. السراج في بيان غريب القرآن

وَاسْأَلُوا مَا أَنفَقْتُمْ

وَاطْلُبُوا مِنَ المُشْرِكِينَ مُهُورَ نِسَائِكُمُ المُرْتَدَّاتِ اللَّوَاتِي لَحِقْنَ بِهِمْ. السراج في بيان غريب القرآن

أي إن لحقت امرأة منكم بأهل العهد من الكفار مرتدة فاسزلواهم ما أنفقتم من المهر رذا لم يدفعوها إليكم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وَآتُوهُم مَّا أَنفَقُوا

وَأَعْطُوا أَزْوَاجَ اللَّاتِي أَسْلَمْنَ مِثْلَ مَا أَنْفَقُوا عَلَيْهِنَّ مِنَ المُهُورِ. السراج في بيان غريب القرآن

الْكُفَّارِ

جمع كافر [زه] وهو المقابل للمؤمن . التبيان في تفسير غريب القرآن

وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوافِرِ

أي بحبالهنّ. والعصم: الحبال، واحدها: عصمة. وكل ما أمسك شيئا، فقد عصمه، يقول: لا ترغبوا فيهن. التبيان في تفسير غريب القرآن

يعني رذا كفرت فقد زالت العصمة بينها وبين المؤمنين أي انبت عقد النكاح تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وَسْئَلُوا ما أَنْفَقْتُمْ

أي اسألوا أهل مكة أن يردّوا عليكم مهور النساء اللاتي يخرجن إليهم مرتدّات. التبيان في تفسير غريب القرآن

وَلْيَسْئَلُوا ما أَنْفَقُوا

أي وليسألوكم مهور من خرج إليكم من نسائهم مؤمنات. التبيان في تفسير غريب القرآن

وآتوهم

يعني أزواجهن تذكرة الأريب في تفسير الغريب

ما أنفقوا

وهو المهر والمعنى عليكم أن تغرموا لهم الصداق كما يغرمون لكم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

يعني المهر هذا رذا تزوجها مسلم فإن لم يتزوجها أحد فليس لزوجها شيء والأجور المهور تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وليسألوا ما أنفقوا

يعني المشركين الذين لحقت أزواجهم بكم مؤمنات إذا تزوجن منكم فليسأل أزواجهن الكفار من تزوجهن منكم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَإِنْ فَاتَكُمْ شَيْءٌ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ إِلَى الْكُفَّارِ فَعَاقَبْتُمْ فَآتُوا الَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْوَاجُهُمْ مِثْلَ مَا أَنْفَقُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ﴾

الآية ١١ — التفسير الكامل
فاتكم شيء

انفلتَ أحدٌ بردّة كلمات القرآن

فَعَاقَبْتُمْ

فَغَزوتم فغَنمتم منهمْ كلمات القرآن

فَظَفِرْتُمْ بِالكُفَّارِ، وَغَنِمْتُمْ مِنْهُمْ. السراج في بيان غريب القرآن

أي أصبتموهم في القتال بعقوبة حتى غنمتم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وَإِن فَاتَكُمْ شَيْءٌ مِّنْ أَزْوَاجِكُمْ

انْفَلَتَتْ وَاحِدَةٌ بِرِدَّةٍ. السراج في بيان غريب القرآن

فآتوا الذين ذهبت أزواجهم مثل ما أنفقوا

أي أعطوا الأزواج من رأس الغنيمة ما أنفقوا من المهر وهذه الأحكام من أداء المهور وأخذه من الكفار تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَىٰ أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ ۙ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾

الآية ١٢ — التفسير الكامل
ببُـهتان

بإلصاق اللّـقـطاء بالأزواج كلمات القرآن

يفترينه

يَختـَـلِقـنه كلمات القرآن

بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ

بِأَنْ يُلْحِقْنَ بِأَزْوَاجِهِنَّ أَوْلَادًا لَيْسُوا مِنْهُمْ. السراج في بيان غريب القرآن

يُبَايِعْنَكَ

يُعَاهِدْنَكَ. السراج في بيان غريب القرآن

في معروف

وهو النوح تذكرة الأريب في تفسير الغريب

بين أيديهن وأرجلهن

لأن الولد إذا وضعته المرأة سقط بين يديها ورجليها تذكرة الأريب في تفسير الغريب

ولا يأتين ببهتان

أي لا يلحقن بأزواجهن غير أولادهم وكانت المرأة تلتقط الولد فتقول ازوجها هذا ولدي منك فذلك البهتان وإنما قال تذكرة الأريب في تفسير الغريب

ولا يقتلن أولادهن

وهو الوأد الذي كانوا يفعلونه تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ﴾

الآية ١٣ — التفسير الكامل
لَا تَتَوَلَّوْا

لا تتخذوا أولياء كلمات القرآن

لَا تَجْعَلُوهُمْ أَوْلِيَاءَ، وَأَخِلَّاءَ. السراج في بيان غريب القرآن

قوْمًـا

هم اليَهود ، أو الكفار عامّة كلمات القرآن

كما يئس الكفار من أصحاب القبور

أن يبعثوا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

يئسوا من الآخرة

أي من ثوابها تذكرة الأريب في تفسير الغريب

غضب الله عليهم

وهم اليهود تذكرة الأريب في تفسير الغريب