الجذر: قنت
معاني «قانت» من كتب غريب القرآن
عبارات ورد فيها هذا اللفظ، بشرحها كما جاء في كتب غريب القرآن
- قانِتُونَ
- أي مطيعون. وقيل: مقرّون بالعبوديّة. والقنوت على وجوه: الطّاعة، والقيام في الصّلاة، والدّعاء، والصّمت. قال زيد بن أرقم : «كنا نتكلّم في الصلاة حتى نزلت وَقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ فأمسكنا عن الكلام» وحديث زيد متّفق عليه . ومعاني القنوت تزيد على عشر وقد نظمتها في قولي:معاني قنوت: طاعة ودوامها إقامتها، سكت خشوع عبودية صلاة قيام طوله، وعبادة دعاء وإقرار وإخلاص ذي النيه
- له قانتون
- مُطيعون مُنقادون له تعالى
- قَانِتُونَ
- خَاضِعُونَ، مُنْقَادُونَ.
- قَانِتِينَ
- مُطِيعِينَ خَاشِعِينَ.
- قانتين
- مطيعين خاشعين
- وَالْقَانِتِينَ
- المُطِيعِينَ للهِ.
- القانتين
- المطيعين الخاضعين لله تعالى
- قانتا لله
- مُطيعا خاضعا له تعالى
- كان أمة قانتا
- اماما في الدنيا
- قَانِتًا
- خَاضِعًا، مُدَاوِمًا عَلَى الطَّاعَةِ.
- قَانِتُونَ
- مُطِيعُونَ مُنْقَادُونَ لِأَمْرِهِ.
- له قانتون
- مُطيعون مُنقادون لإرادته
- وَالْقَانِتِينَ
- المُطِيعِينَ، الخَاضِعِينَ للهِ.
- القانتين
- المطيعين الخاضعين لله
- قَانِتٌ
- مُطِيعٌ خَاضِعٌ للهِ.
- هوَ قـَـانتٌ
- مطيع خاضع عابدٌ لله تعالى
- الْقَانِتِينَ
- المُطِيعِينَ لِرَبِّهِمْ.
- من القانتين
- من القوم المطيعين لربّهم
صور ورود الكلمة في المصحف
مواضع ورود «قانت» في القرآن
وَقَالُواْ ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَدࣰاۗ سُبۡحَٰنَهُۥۖ بَل لَّهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ كُلࣱّ لَّهُۥ قَٰنِتُونَ
البقرة — الآية ١١٦حَٰفِظُواْ عَلَى ٱلصَّلَوَٰتِ وَٱلصَّلَوٰةِ ٱلۡوُسۡطَىٰ وَقُومُواْ لِلَّهِ قَٰنِتِينَ
البقرة — الآية ٢٣٨ٱلصَّٰبِرِينَ وَٱلصَّٰدِقِينَ وَٱلۡقَٰنِتِينَ وَٱلۡمُنفِقِينَ وَٱلۡمُسۡتَغۡفِرِينَ بِٱلۡأَسۡحَارِ
آل عمران — الآية ١٧إِنَّ إِبۡرَٰهِيمَ كَانَ أُمَّةࣰ قَانِتࣰا لِّلَّهِ حَنِيفࣰا وَلَمۡ يَكُ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ
النحل — الآية ١٢٠وَلَهُۥ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ كُلࣱّ لَّهُۥ قَٰنِتُونَ
الرّوم — الآية ٢٦إِنَّ ٱلۡمُسۡلِمِينَ وَٱلۡمُسۡلِمَٰتِ وَٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ وَٱلۡقَٰنِتِينَ وَٱلۡقَٰنِتَٰتِ وَٱلصَّٰدِقِينَ وَٱلصَّٰدِقَٰتِ وَٱلصَّٰبِرِينَ وَٱلصَّٰبِرَٰتِ وَٱلۡخَٰشِعِينَ وَٱلۡخَٰشِعَٰتِ وَٱلۡمُتَصَدِّقِينَ وَٱلۡمُتَصَدِّقَٰتِ وَٱلصَّٰٓئِمِينَ وَٱلصَّٰٓئِمَٰتِ وَٱلۡحَٰفِظِينَ فُرُوجَهُمۡ وَٱلۡحَٰفِظَٰتِ وَٱلذَّٰكِرِينَ ٱللَّهَ كَثِيرࣰا وَٱلذَّٰكِرَٰتِ أَعَدَّ ٱللَّهُ لَهُم مَّغۡفِرَةࣰ وَأَجۡرًا عَظِيمࣰا
الأحزاب — الآية ٣٥أَمَّنۡ هُوَ قَٰنِتٌ ءَانَآءَ ٱلَّيۡلِ سَاجِدࣰا وَقَآئِمࣰا يَحۡذَرُ ٱلۡأٓخِرَةَ وَيَرۡجُواْ رَحۡمَةَ رَبِّهِۦۗ قُلۡ هَلۡ يَسۡتَوِي ٱلَّذِينَ يَعۡلَمُونَ وَٱلَّذِينَ لَا يَعۡلَمُونَۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُواْ ٱلۡأَلۡبَٰبِ
الزمر — الآية ٩وَمَرۡيَمَ ٱبۡنَتَ عِمۡرَٰنَ ٱلَّتِيٓ أَحۡصَنَتۡ فَرۡجَهَا فَنَفَخۡنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتۡ بِكَلِمَٰتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِۦ وَكَانَتۡ مِنَ ٱلۡقَٰنِتِينَ
التحريم — الآية ١٢الموضوعات القرآنية
موضوعات قرآنية تتضمن آياتها هذا اللفظ