سورة البقرة — الآية ٢٣٩ عن مكحول، والحكم [بن عُتَيبة]، والأوزاعي، والثوري، وحسن بن صالح، ومالك [بن أنس]، نحو ذلك قراءة الأثر في موضعه
سورة البقرة — الآية ٢٤١ عن الحكم: أنّ رجلًا طلَّق امرأتَه، فخاصمته إلى شُرَيْح [القاضي]، فقرأ الآية: ﴿ولِلْمُطَلَّقاتِ مَتاعٌ بِالمَعْرُوفِ حَقًّا عَلى المُتَّقِينَ﴾. قال: إن كُنتَ مِن المتقين فعليك المتعة. ولم يقضِ لها قراءة الأثر في موضعه
سورة النساء — الآية ٣ عن الحكم [بن عتيبة] -من طريق ليث- قال: أجمع أصحابُ رسول الله ﷺ على أنّ المملوك لا يَجْمَع مِن النساء فوق اثنتين قراءة الأثر في موضعه
سورة النساء — الآية ٦ وعن إسماعيل السُّدِّيّ، والحكم [بن عتيبة]، مثل قول سعيد بن جبير قراءة الأثر في موضعه
سورة النساء — الآية ٢٣ عن الحكم [بن عُتيبة]، وحماد [بن أبي سليمان]-من طريق شعبة- قالا: إذا كانت عند الرجل أختان، فلا يقربَنَّ واحدة منهما قراءة الأثر في موضعه
سورة النساء — الآية ٢٤ عن الحكم [بن عتيبة]-من طريق شعبة- أنّه سُئِل عن هذه الآية: أمنسوخة؟ قال: لا، وقال عليٌّ: لولا أنّ عمر نهى عن المتعة ما زَنى إلا شَقِيٌّ قراءة الأثر في موضعه
سورة النساء — الآية ٤٣ عن الحكم [بن عتيبة] -من طريق منصور- ﴿ولا جنبا إلا عابري سبيل﴾، قال: المسافر تصيبه الجنابة، فلا يجد ماء، فيتيمم قراءة الأثر في موضعه
سورة النساء — الآية ٤٣ عن الحكم [بن عتيبة]، وحماد [بن أبي سليمان]-من طريق شعبة- أنّهما قالا: اللمس: ما دون الجماع قراءة الأثر في موضعه
سورة النساء — الآية ٩٢ وعن سعيد بن جبير، والحسن البصري، والحكم [بن عتيبة]، نحو قوله: مَن قد عقل الإيمان، وصام، وصلّى قراءة الأثر في موضعه