البحث في موسوعة القرآن الكريم

ﰎ

القدر

٣٩

ﵟ وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّىٰ عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِﰦ ﵞ سورة يس

٢

ﵟ وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِﰁ ﵞ سورة يس

١

ﵟ ق ۚ وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِﰀ ﵞ سورة ق

٩

ﵟ وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُﰈ ﵞ سورة القيامة

١

ﵟ ص ۚ وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِﰀ ﵞ سورة ص

منهج القرآن في القضاء والقدر

محمود غريب. دار القلم للتراث

القضاء والقدر من خلال القرآن الكريم والسنة النبوية

خديجة حامد السيد حامد. جامعة الرباط الوطني

القرآن وليلة القدر

محمد الغزالي. دار نهضة مصر

تفسير سورة القدر

السنباوي الأمير الكبير. مجلة الدراسات القرآنية

العدالة في القرآن ومكانتها في استقلال القضاء

صباح فراج سعد ماضي. جامعة ملايا، المؤتمر القرآني الدولي السنوي

عثمان قدري مكانسي

قدري بن محمد بن عبد الوهاب

بَحرَق اليمني

محمد بن عمر بن مبارك الحميري الحضرمي الشافعي. 930

ابن وهب

أبو محمد عبد الله بن وهب بن مسلم المصري القرشي. 197

الفريابي

أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن بن المُسْتَفاض الفِرْيابِي. 301

﴿ قل لن ينفعكم الفرار إن فررتم من الموت أو القتل ﴾
الأسباب تنفع إذا لم يعارضها القضاء والقدر، فإذا جاء القضاء والقدر؛ تلاشى كل سبب، وبطلت كل وسيلة ظنها الإنسان تنجيه

تفسير السعدي

يخطئ كثير من الناس في فهم الإيمان بالقضاء والقدر، فكلما أصابتهم مصيبة قالوا: (قضاء وقدر) فيغفلون عن الأسباب البشرية، وما يجب تجاه ذلك، ومنهج القرآن يربي على النظر في الأسباب؛ لمعالجتها، مع الإيمان بقضاء الله وقدره. تدبر: (أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَـذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) فبدأ بالسبب قبل بيان قدر الله.

ناصر العمر

مرافئ قرآنية
كيف نتعامل مع أسئلة القضاء والقَدَر؟
سورة البقرة
أية ٢١٦

عمر المقبل

مرافئ قرآنية
كيف نتعامل مع أسئلة القضاء والقَدَر؟
سورة البقرة
أية ٢١٦.

عمر المقبل

﴿وظنّ أن لن نقدر عليه﴾؛ لها معنيان؛ أولهما: أي لن نُضيّق عليه في معيشته وحاله، والمعنى الآخر: من القضاء والقدر، أي: لم يُقدّر له ما حصل.

فرائد قرآنية

القضاء

القَدر

القضاء [الفصل والحكم]

قدرة اللّه

ليلة القدر

التفسير القرآني للقرآن

ج 8 ، ص : 677 يرى أن القضاء أعمّ من القدر ، وسابق عليه .. يقول : « القضاء .. هو علم اللّه المتعلّق بالكلّ ، على النظام الأكمل الذي يكون فى الوجود. « والقدر .. الفيلسوف المتصوّف ، أو الصوفي المتفلسف ، فإنه فى التفرقة بين القضاء والقدر ، على رأى يتفق ورأى ابن سينا فهو يقول : « القضاء .. حكم اللّه .. « والقدر .. تقدير ذلك الحكم .. « والتقدير .. تابع للحكم .. لأن آيات الكتاب الكريم توحى بهذا الفهم لكل من القضاء والقدر.

التفسير القرآني للقرآن

يرى أن القضاء أعمّ من القدر، وسابق عليه.. يقول: «القضاء.. «والقدر.. هو إفاضة الكائنات على حسب ما فى علمه. الفيلسوف المتصوّف، أو الصوفي المتفلسف، فإنه فى التفرقة بين القضاء والقدر، على رأى يتفق ورأى ابن سينا. فهو يقول: «القضاء.. حكم الله.. «والقدر.. تقدير ذلك الحكم.. «والتقدير.. تابع للحكم.. لأن آيات الكتاب الكريم توحى بهذا الفهم لكل من القضاء والقدر.

التفسير القرآني للقرآن

ويحسن بنا هنا أن نقف وقفة قصيرة «مع القضاء والقدر» .. [القضاء.. والقدر.. والإنسان..] موضوع القضاء والقدر لا يعتبر مشكلة يعالجها العقل، ويلتمس الحلول لها، إلا إذا نظر إليه من جانبين معا: أما المادّيون الذين يقيمون وجودهم، ويسوّون حسابهم على مستوى العالم المادي، فليس القضاء والقدر من المشكلات وفى حدود هذا القول، لا مجال للنظر فى القضاء والقدر، حيث يبدو

التفسير القرآني للقرآن

ويحسن بنا هنا أن نقف وقفة قصيرة « مع القضاء والقدر ». . [القضاء .. والقدر .. والإنسان ..] موضوع القضاء والقدر لا يعتبر مشكلة يعالجها العقل ، ويلتمس الحلول لها ، إلا إذا نظر إليه من جانبين معا أما المادّيون الذين يقيمون وجودهم ، ويسوّون حسابهم على مستوى العالم المادي ، فليس القضاء والقدر من المشكلات وفى حدود هذا القول ، لا مجال للنظر فى القضاء والقدر ، حيث يبدو

التفسير الميسر

لولا كتاب من الله سبق به القضاء والقدر بإباحة الغنيمة وفداء الأسرى لهذه الأمة، لنالكم عذاب عظيم بسبب

الوسطية في القرآن الكريم

المبحث الخامس ... 233 المبحث السادس ... 238 صفة الجنة ... 238 الفصل السابع ... 250 وسطية القرآن في القضاء والقدر ... 250 المبحث الأول ... 251 تعريف القضاء والقدر والعلاقة بينهما ... 251 المبحث الثاني ... 253 التقدير التي جاءت في القرآن الكريم وسنة سيد المرسلين ... 266 المبحث العاشر ... 267 ثمرات الإيمان بالقضاء والقدر

الوسطية في القرآن الكريم

الفصل السابع: وسطية القرآن في القضاء والقدر. ويشتمل على عشرة مباحث: المبحث الأول: تعريف القضاء والقدر، والعلاقة بينهما.

فقه النصر والتمكين في القرآن الكريم

سكون القلب وطمأنينة النفس وراحة البال، فهذه الأمور من ثمرات الإيمان بالقضاء والقدر، وهي هدف منشود، فكل الأوفى، فهذا أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز - رضي الله عنه - يقول: «أصبحت وما لي سرور إلا في مواضع القضاء والقدر»(2).

جامع البيان في تأويل آي القرآن

ومحل الشاهد في البيت، قوله: " على قدر " فإن معناه: القضاء الموافق. اللسان: قدر) : يقال: قدر الإله كذا تقديرا؛ وإذا وافق الشيء الشيء قلت: جاء قدره، وقال ابن سيده: القدر والقدر (بسكون الدال وتحريكها) : القضاء والحكم، وهو ما يقدره الله عز وجل من القضاء، ويحكم به من الأمور.