سور القرآن الكريم (1)
الأعلام (34)
عرض جميعالوقفات التَّدبُّرية (1132)
عرض جميع
{ قل لن ينفعكم الفرار إن فررتم من الموت أو القتل } الأسباب تنفع إذا لم يعارضها القضاء والقدر، فإذا جاء القضاء والقدر؛ تلاشى كل سبب، وبطلت كل وسيلة ظنها الإنسان تنجيه
عمر بن عبد الله المقبل
مرافئ قرآنية كيف نتعامل مع أسئلة القضاء والقَدَر؟ سورة البقرة أية 216
عمر بن عبد الله المقبل
مرافئ قرآنية كيف نتعامل مع أسئلة القضاء والقَدَر؟ سورة البقرة أية 216.
فرائد قرآنية
﴿وظنّ أن لن نقدر عليه﴾؛ لها معنيان؛ أولهما: أي لن نُضيّق عليه في معيشته وحاله، والمعنى الآخر: من القضاء والقدر، أي: لم يُقدّر له ما حصل.
إشراقات براءة
"وقلبوا لك الأمور" كثيرة هي الأمور التي يقلبها المنافق في قدر المجتمع : القضاء..المرأة..الحسبة...الخ كلما عام أمر قلّبه فطفا.
الفتاوى (474)
عرض جميع
ما الرابط بين قول الله عز وجل {إن الصفا والمروة من شعائر الله ...} الآية، وما قبلها وما بعدها من الآيات؟
ما الرابط بين قول الله عز وجل {إن الصفا والمروة من شعائر الله ...} الآية، وما قبلها وما بعدها من الآيات؟
ما الحكم في وجود المحمول في اماكن قضاء الحاجة مع العلم ان بة قران علي كارت الميموري
ما الحكم في وجود المحمول في أماكن قضاء الحاجة مع العلم ان بة قران علي كارت الميموري ؟
تضمين معنى قول الله تعالى عن نبيه موسى عليه السلام : ( فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ ) في دعاء قضاء الحاجات.
ما تفسير الآية ( رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ ) ؟ وهل يجوز دمجها مع أدعية قضاء الحاجة ؟
ما سبب تسمية " ليلة القدر"؟ ما معنى "القدر"؟
ما سبب تسمية " ليلة القدر"؟ ما معنى "القدر"؟
فَصْـــل في إذا كان الضلال في القدر حصل ـ تارة ـ بالتكذيب بالقدر والخلق
فَصْـــل في إذا كان الضلال في القدر حصل ـ تارة ـ بالتكذيب بالقدر والخلق
موضوعات القرآن الكريم (21)
عرض جميع
محتوى الكتب (10000)
عرض جميع
التفسير القرآني للقرآن
ج 8 ، ص : 677 يرى أن القضاء أعمّ من القدر ، وسابق عليه .. يقول : « القضاء .. هو علم اللّه المتعلّق بالكلّ ، على النظام الأكمل الذي يكون فى الوجود. « والقدر .. الفيلسوف المتصوّف ، أو الصوفي المتفلسف ، فإنه فى التفرقة بين القضاء والقدر ، على رأى يتفق ورأى ابن سينا فهو يقول : « القضاء .. حكم اللّه .. « والقدر .. تقدير ذلك الحكم .. « والتقدير .. تابع للحكم .. لأن آيات الكتاب الكريم توحى بهذا الفهم لكل من القضاء والقدر.
التفسير القرآني للقرآن
يرى أن القضاء أعمّ من القدر، وسابق عليه.. يقول: «القضاء.. «والقدر.. هو إفاضة الكائنات على حسب ما فى علمه. الفيلسوف المتصوّف، أو الصوفي المتفلسف، فإنه فى التفرقة بين القضاء والقدر، على رأى يتفق ورأى ابن سينا. فهو يقول: «القضاء.. حكم الله.. «والقدر.. تقدير ذلك الحكم.. «والتقدير.. تابع للحكم.. لأن آيات الكتاب الكريم توحى بهذا الفهم لكل من القضاء والقدر.
التفسير القرآني للقرآن
ويحسن بنا هنا أن نقف وقفة قصيرة «مع القضاء والقدر» .. [القضاء.. والقدر.. والإنسان..] موضوع القضاء والقدر لا يعتبر مشكلة يعالجها العقل، ويلتمس الحلول لها، إلا إذا نظر إليه من جانبين معا: أما المادّيون الذين يقيمون وجودهم، ويسوّون حسابهم على مستوى العالم المادي، فليس القضاء والقدر من المشكلات وفى حدود هذا القول، لا مجال للنظر فى القضاء والقدر، حيث يبدو
التفسير القرآني للقرآن
ويحسن بنا هنا أن نقف وقفة قصيرة « مع القضاء والقدر ». . [القضاء .. والقدر .. والإنسان ..] موضوع القضاء والقدر لا يعتبر مشكلة يعالجها العقل ، ويلتمس الحلول لها ، إلا إذا نظر إليه من جانبين معا أما المادّيون الذين يقيمون وجودهم ، ويسوّون حسابهم على مستوى العالم المادي ، فليس القضاء والقدر من المشكلات وفى حدود هذا القول ، لا مجال للنظر فى القضاء والقدر ، حيث يبدو
التَّفاسير (662)
عرض جميع
التفسير الميسر
لولا كتاب من الله سبق به القضاء والقدر بإباحة الغنيمة وفداء الأسرى لهذه الأمة، لنالكم عذاب عظيم بسبب
الوسطية في القرآن الكريم
المبحث الخامس ... 233 المبحث السادس ... 238 صفة الجنة ... 238 الفصل السابع ... 250 وسطية القرآن في القضاء والقدر ... 250 المبحث الأول ... 251 تعريف القضاء والقدر والعلاقة بينهما ... 251 المبحث الثاني ... 253 التي جاءت في القرآن الكريم وسنة سيد المرسلين ... 266 المبحث العاشر ... 267 ثمرات الإيمان بالقضاء والقدر
الوسطية في القرآن الكريم
الفصل السابع: وسطية القرآن في القضاء والقدر. ويشتمل على عشرة مباحث: المبحث الأول: تعريف القضاء والقدر، والعلاقة بينهما.
فقه النصر والتمكين في القرآن الكريم
سكون القلب وطمأنينة النفس وراحة البال، فهذه الأمور من ثمرات الإيمان بالقضاء والقدر، وهي هدف منشود، فكل الأوفى، فهذا أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز - رضي الله عنه - يقول: «أصبحت وما لي سرور إلا في مواضع القضاء والقدر»(2).
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ومحل الشاهد في البيت، قوله: " على قدر " فإن معناه: القضاء الموافق. اللسان: قدر) : يقال: قدر الإله كذا تقديرا؛ وإذا وافق الشيء الشيء قلت: جاء قدره، وقال ابن سيده: القدر والقدر (بسكون الدال وتحريكها) : القضاء والحكم، وهو ما يقدره الله عز وجل من القضاء، ويحكم به من الأمور.
أقوال المفسرين (1222)
عرض جميعنقل ابنُ عطية (٨/٦٩) عن مجاهد وواصل الأحدب قولهم في معنى الآية: «أراد القضاء والقدر». ووجَّهه بقوله: «أي: الرزق عند الله تعالى، يأتي به كيف شاء، لا ربَّ غيره»
عن جابر، أنّ النبي ﷺ قال: «أكثر مَن يموت مِن أمتي بعد قضاء الله وقدَره بالعين»
عن إسماعيل السُّدِّيّ، قال: الفتحُ: القضاء، لغةٌ يَمانِية، إذا قال أحدُهم: تعالَ أُقاضِيك القضاء، قال: تعالَ أُفاتِحك
عن عبد الله بن مسعود -من طريق أبي العبيدين- قال: كنا نعد الماعون على عهد رسول الله ﷺ: عارية الدلو، والقدر، والفأس، والميزان، وما تتعاطون بينكم
قال يحيى بن سلّام: ﴿ويَقُولُونَ﴾ يعني: المشركين: ﴿مَتى هَذا الفَتْحُ﴾ متى هذا القضاء ﴿إنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ﴾ والفتح: القضاء بعذابهم، قالوا ذلك استهزاء وتكذيبًا بأنه لا يكون