الوقفات التَّدبُّرية (112)
عرض جميع
ابن القيم
" قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله " وهي تسمى آية المحبة. مدارج السالكين
محمد الربيعة
{إياك نعبد وإياك نستعين}كتب ابن القيم كتابه ( مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين) في بيان هذه الآية فما أعظمها!
ابن القيم
الغفلة نوم القلب ، ولهذا تجد كثيراً من الأيقاظ في الحس نياما في الواقع { فتحسبهم أيقاظا وهم رقود } "مدارج السالكين (٢٨٤/٣)".
أبو حمزة الكناني
" ( وعجلت ) إليك رب ( لترضى ) " قال شيخ الإسلام ابن تيمية : إن رضا الرب في العجلة إلى أوامره . ذكره ابن القيم في مدارج السالكين .
مجالس التدبر
والذين أوتوا العلم درجات) كلما ترقيت في مدارج العلم زاد إيمان القلب وعلا مكانك عند ربك
الفتاوى (38)
عرض جميع
أهمية سورة الفاتحة ، وذكر بعض فضائلها
ما أهمية سورة الفاتحة ؟
{إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانًا ويكفر عنكم سيئاتكم ويغفر لكم } ما الفرق بين التكفير والمغفرة ؟
{إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانًا ويكفر عنكم سيئاتكم ويغفر لكم } ما الفرق بين التكفير والمغفرة ؟
أهمية سورة الفاتحة، وذكر بعض فضائلها
ما أهمية سورة الفاتحة؟
هل صح أن البحر يستأذن ربه ليغرق أهل الأرض ، وأن الأرض تستأذن ربها لتبتلعهم ، وأن السماء تستأذن ربها لتنطبق عليهم ؟
هل صحيحٌ أن البحر يستأذن المولى صبيحة كل يوم كي يغرق الكفار ، وأن الأرض تستأذن المولى كي تنشق فتبتلعهم والسماء كي تطبق عليهم ؟
شرح تفسير الرازي لقول الله تعالى: {قائمًا بالقسط}.
أرجو شرح كلام الإمام الرازي في تفسيره في تفسير الآية 18من آل عمران(واعلم أن هذا العدل منه ما هو متصل بباب الدنيا، ومنه ما هو متصل بباب الدين، أما المتصل بالدين، فانظر أولا في كيفية خلقة أعضاء الإنسان،...
محتوى الكتب (1443)
عرض جميع
الوسطية في القرآن الكريم
وأختم الكلام عن الاستقامة بما قاله ابن القيم في مدارج السالكين مما يتضح معه علاقة الاستقامة بالوسطية، قال ابن القيم شارحا قول الهروي(6): __________ (1) تهذيب مدارج السالكين (2/528). (2) المرجع السابق (2/ 529). (3) المرجع السابق (2/529). (4) انظر: تهذيب مدارج السالكين. (5) انظر: المرجع السابق (2/105). (6) علي الأنصاري الهروي الحنبلي الصوفي المتوفى سنة 481هـ، من شيوخ الإمام ابن القيم: انظر: مقدمة تهذيب مدارج السالكين (1/7).
الوسطية في القرآن الكريم
. __________ (1) تهذيب مدارج السالكين (2/681). (2) تهذيب مدارج السالكين (2/681). (3) تهذيب مدارج السالكين - على التعيين بالجنة، وحديثه في الكتبن توفى سنة 21 هـ، انظر: سير أعلام النبلاء: (1/347). (6) تهذيب مدارج السالكين (2/681).
اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب
انظر «مدارج السالكين» 1: 30 - 34، 94 - 96، «التفسير القيم»، ص7 - 11، 58 - 61 (¬2) في «مدارج السالكين» 1: 94 (¬3) في «مدارج السالكين» 1: 30
إدراك المعلم للأساليب التربوية الفاعلة في حلقات الجمعيات الخيرية لتعليم وتحفيظ القرآن الكريم
وقد جاء في مدارج السالكين لابن القيم: (وليعلم طالب العلم ودارس القرآن الكريم أنه ليس أنفع له في معاده إتقان الحفظ وقوة التذكر وانطلاق اللسان بالقراءة. __________ (1) ابن القيم محمد بن أبي بكر، ت 751هـ، مدارج السالكين، بيروت: دار الفكر، 1402هـ، جـ1، ص 452 ,
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
. _____________________ (1) المعجم الوسيط 1/249 ، ومختار الصحاح ص77. (2) مدارج السالكين لابن القيم 2/ 91. (3) انظر: مدارج السالكين ، لابن القيم 2/91. (4) مدارج السالكين 2/89. (5) مدارج السالكين 2/90. (6)
التَّفاسير (56)
عرض جميع
الوسطية في القرآن الكريم
وأختم الكلام عن الاستقامة بما قاله ابن القيم في مدارج السالكين مما يتضح معه علاقة الاستقامة بالوسطية، قال ابن القيم شارحا قول الهروي(6): __________ (1) تهذيب مدارج السالكين (2/528). (2) المرجع السابق (2/ 529). (3) المرجع السابق (2/529). (4) انظر: تهذيب مدارج السالكين. (5) انظر: المرجع السابق (2/105). (6) علي الأنصاري الهروي الحنبلي الصوفي المتوفى سنة 481هـ، من شيوخ الإمام ابن القيم: انظر: مقدمة تهذيب مدارج السالكين (1/7).
الوسطية في القرآن الكريم
. __________ (1) تهذيب مدارج السالكين (2/681). (2) تهذيب مدارج السالكين (2/681). (3) تهذيب مدارج السالكين - على التعيين بالجنة، وحديثه في الكتبن توفى سنة 21 هـ، انظر: سير أعلام النبلاء: (1/347). (6) تهذيب مدارج السالكين (2/681).
الوسطية في القرآن الكريم
. __________ (1) انظر: مدارج السالكين (2/417-419). (2) انظر: مدارج السالكين (2/40).
الوسطية في القرآن الكريم
باب سورة حم السجدة، (5/351، رقم 3250) وضعفه الألباني -رحمه الله- في ضعيف الجامع (4079). (5) تهذيب مدارج السالكين (2/528). (6) تهذيب مدارج السالكين (2/528).
فقه النصر والتمكين في القرآن الكريم
_________ (1) انظر: مقومات الداعية الناجح، ص37. (2) البخاري، كتاب النكاح، (الفتح 9/104). (3) تهذيب مدارج السالكين، ص269. (4) تهذيب مدارج السالكين، ص270.
أقوال المفسرين (33)
عرض جميعقال مقاتل بن سليمان: ﴿وإذا سألك عبادي عني فإني قريب﴾، أي: فأَعْلِمْهُم أنِّي قريب منهم في الاستجابة
قال مقاتل بن سليمان: ﴿وأَمّا السّائِلَ﴾ يعني: الفقير المسكين ﴿فَلا تَنْهَر﴾ لا تنهره إذا سألك فقد كنتَ فقيرًا
عن الحسن، قال: سأل أصحاب النبي ﷺ: أين ربُّنا؟ فأنزل الله: ﴿وإذا سألك عبادي عني فإني قريب﴾ الآية
عن أُبَيٍّ -من طريق سفيان- قال: قال المسلمون: يا رسول الله، أقريبٌ ربُّنا فنناجيَه، أم بعيد فنناديَه؟ فأنزل الله: ﴿وإذا سألك عبادي عني فإني قريب﴾ الآية
عن أنس، قال: سأل أعرابيٌّ رسولَ الله ﷺ: أينَ ربُّنا؟ قال: «في السماء، على عرشه». ثم تلا: ﴿الرحمن على العرش استوى﴾. فأنزل الله: ﴿وإذا سألك عبادي عني فإني قريب﴾ الآية