البحث

الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد

فإن قلت: لم جاء هنا بغير العاطف، وفي "يس" {سَوَاءٌ} (¬1) مع العاطف؟ قلت: قيل: لأن ما في "يس" مع ما بعده هذا وقد جاء هذا الشاهد في (د) و (ط) بعد أربعة أسطر من هنا. (¬4) سورة آل عمران، الآية: 64. (¬5) سورة فصلت

الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة

هشام عن ابن عامر، والدّوري عن الكسائي: وَمَشارِبُ في سورة يس (73) بالإمالة؛ هكذا قرأت عن البلخي عن الدّوري حمزة عن الضّبي عنه: أَنَا آتِيكَ بِهِ* في الموضعين من سورة النمل (39، 40) بإمالة لطيفة فيهما. ورأيت أيضا في الشّيوخ من يرققها مثل قوله تعالى: مِنْ رَبِّهِمْ* (البقرة 5 وغيرها)، مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ (يس

بحث حول تفسير الرازي للمعلمي

وسبأ من هذا التفسير، بل وجدت إحالتين من العشر الأخيرة أفادت مقابلتها فالأولى في التفسير (6/330) في سورة المسألة الثانية : القراء مختلفون في إظهار النون وإخفائها من قوله : { ن والقلم } وقد ذكرنا هذا في "طس" و "يس " وتفسير "يس" من القسم الثاني وليس فيه تعرض لهذه المسألة وكذلك لاذكر لها في "طس" مع أنها من القسم الأول (6/586) في تفسير "إقرأ" : "قد مر تفسير النادي عند قوله : { وتأتون في ناديكم المنكر } وهذه الآية في سورة

مفاتيح الغيب

سورة الروم ستون آية مكية ( إلا آية 17 فمدنية نزلت بعد الانشقاق ) ال م غُلِبَتِ الرُّومُ فِى أَدْنَى الأرض وفي الآية مسائل المسألة الأولى ما الحكمة في افتتاح هذه السورة بحروف التهجي فنقول قد سبق منا أن كل سورة عَلَيْكَ الْقُرْءانَ ( طه 1 2 ) الم تَنزِيلُ الْكِتَابِ حم تَنزِيلٌ مّنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ( فصلت 2 ) يس وَالْقُرْءانِ ( يس 1 2 ) ص وَالْقُرْءانِ ( ص 1 ) إلا هذه السورة وسورتين أخريين ذكرناهما في العنكبوت

تفسير القرآن العزيز

تفسير سورة يس الآيات من آية إلى آية وجاء من أقصى المدينة أنطاكية رجل يسعى يسرع وهو حبيب النجار تفسير فلما سمعوه قتلوه فقيل له ادخل الجنة قال مجاهد أي وجبت لك الجنة قال يا ليت قومي يعلمون الآية تفسير سورة يس الآيات من آية إلى آية قال الله وما أنزلنا على قومه من بعده من جند من السماء يعني رسالة في تفسير مجاهد

بحث حول تفسير الرازي - المعلمي

وسبأ من هذا التفسير، بل وجدت إحالتين من العشر الأخيرة أفادت مقابلتها فالأولى في التفسير (6/330) في سورة المسألة الثانية : القراء مختلفون في إظهار النون وإخفائها من قوله : { ن والقلم } وقد ذكرنا هذا في "طس" و "يس " وتفسير "يس" من القسم الثاني وليس فيه تعرض لهذه المسألة وكذلك لاذكر لها في "طس" مع أنها من القسم الأول (6/586) في تفسير "إقرأ" : "قد مر تفسير النادي عند قوله : { وتأتون في ناديكم المنكر } وهذه الآية في سورة

تفسير السراج المنير - الشربيني

يريد أهل طاعته وأهل معصيته، وما رواه البيضاوي تبعاً للزمخشري من أنه صلى الله عليه وسلم قال: «من قرأ سورة سورة يس مكية وهي ثلاث وثمانون آية، وسبعمائة وتسعةوعشرون كلمة، وثلاثة آلاف حرف وتسمى أيضاً: القلب والدافعة يوم الجمع رحمة عامة {الرحيم} الذي أنار قلوب أوليائه بالاجتهاد ليوم لقائه وقوله تعالى: (9/129) --- { يس

الكشف والبيان عن تفسير القرآن

عن سليمان بن مرقاع الجندعي، عن هلال بن الصلت، أن أبا بكر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "سورة يس تدعى في التوراة المنعمة، قيل: وما المنعمة؟ ، قال: تنعم صاحبها بخير الدنيا والآخرة، وتكابد عنه بلوى ترجمة إسماعيل بن يحيي بن عبد الله، عن علي بلفظ: قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من سمع سورة يس عدلت له عشرين دينارا في سبيل الله، ومن قرأها عدلت عشرين حجة، ومن كتبها وشربها أدخلت جوفه ألف يقين

محاسن التأويل

القول في تأويل قوله تعالى: [سورة يس (36) : الآيات 33 الى 35] وَآيَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْناها القول في تأويل قوله تعالى: [سورة يس (36) : آية 36] سُبْحانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْواجَ كُلَّها مِمَّا

فتح رب البرية شرح المقدمة الجزرية في علم التجويد

مَنْ س رَاقٍ] القيامة 27 [، وَلَمْ يَجْعَل لَّهُو عِوَجَا قَيِّمًا) ] الكهف 1-2 [، مَّرْقَدِنَا هَذَا] يس جَعَلَ مِن بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفاً وَشَيْبَةً] الروم 54 [. 7- الإبدال مع المد ست حركات في: ءآلْنَ موضعَي سورة بمقدار أربع حركات في: (عَيْن) - أي في هجائها- من فاتحتي مريم والشورى، في قوله تعالى: كهيعص في فاتحة سورة مريم، وفي قوله تعالى: عسق في فاتحة الشورى. 11- الإظهار فِي قوله تعالى: يس وَالْقُرْءَانِ وَن وَالْقَلَمِ