البحث

غير ذلك كلها منسوخة بآية القتال وهو ضعيف ، ثانيها : ليس المراد الأمر وإنما المراد التهديد كما يقول سيد

لحبيبه محمد صلّى اللّه عليه وسلم "فَإِنَّما يَسَّرْناهُ" القرآن المشار إليه أول السورة "بِلِسانِكَ" يا سيد

الصلاة والسلام بمراتب لا يكاد يخفى عليه الطائع من العاصي فيدرك نور الطاعة وظلمة المعصية فكيف بمن هو سيد

نقاتلك كغيرنا وطلبوا منه الصّدقة وكانت سنة مجدبة ، فأنزل اللّه "قالَتِ الْأَعْرابُ آمَنَّا قُلْ" لهم يا سيد

ما يراهم عليه من الاضطراب ، وهؤلاء الجبناء "هُمُ الْعَدُوُّ" اللدود لك ولأصحابك "فَاحْذَرْهُمْ" يا سيد

أيضاً في هذا الوقت في وقعة ذي قار - كما بينته في شرحي لنظمي للسيرة النبوية المسمى " نظم الجواهر من سيرة سيد

تقدم ما فيه أول سورة يونس لمارة ، هذا القرآن العظيم المدون في أنزلنا "كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ" يا سيد

آلهة غيره بما مر أنكر عليهم اتخاذهم آلهة غيره فقال (أم اتخذوا) إلخ ، وكلفهم الحجة على زعمهم فقال يا سيد

ولهذا قال له عروة بن مسعود - وهو سيد ثقيف - يوم صلح الحديبية : أما والله !

والثانى هو مخفف من الضيق: أي في أمر ضيق ، مثل سيد وميت (مما يمكرون) أي من أجل مايمكرون ، ويقرأ بكسر الضاد