فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
شك من ذكري ( أي من القرآن أو الوحى لإعراضهم عن النظر الموجب لتصديقه وإهمالهم للأدلة الدالة على أنه حق
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
تكون مستأنفة والذين من دونه عبارة عن المعبودات التى يعبدونها ) ومن يضلل الله فما له من هاد ( أى من حق
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الزائفة ويتعللون به من العلل الباطلة كما فى قوله ) سيقول الذين أشركوا لو شاء الله ما أشركنا ( فهى كلمة حق
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
ثم لما بين سبحانه أن قيام الساعة حق لا شك فيه ولا شبهة أرشد عباده إلى ما هو الوسيلة إلى السعادة فى دار
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
ثم أمر الله سبحانه رسوله ( صلى الله عليه وسلم ) بالصبر فقال ) فاصبر إن وعد الله حق ( أى وعده بالانتقام
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
تم وصفه بأنه حق لا سبيل للباطل إليه بوجه من الوجوه فقال ) لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ( قال
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
ومثله قوله ) فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول ( وقد حكم سبحانه بأن الدين هو الإسلام وأن القرآن حق
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
كاسبهم فلمجرم من كسب الآثام بفعل المعاصي الجاثية : ( 32 ) وإذا قيل إن . . . . . ( وإذا قيل إن وعد الله حق
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الإتيان بذلك والإشارة بقوله هذا إلى القرآن فإنه قد صرح ببطلان الشرك وإن الله واحد لا شريك له وإن الساعة حق
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
( هذا أفك قديم ) فإن كونه قد تقدم القرآن كتاب موسى وهو التوارة وتوافقا في أصول الشرائع يدل على أنه حق