شوائب التفسير في القرن الرابع عشر الهجري
المبحث الثاني :رفع شعار محاربة الإسرائيليات …لم أعهد هذا الأسلوب في التفاسير التي سبقت تفسير المنار، وأدخلت منه شوائب تقصم ظهر الإسلام وإليك نماذج على ذلك: 1- تفسير المنار وحديث متفق عليه: …قال أصحاب تفسير ولليهود في هذا المقام كلام كثير وتأويلات خدع بها المفسرون ولا نريد حشوها في تفسير كلام الله تعالى و أقول فالحديث المتفق عليه لا يريد أصحاب المنار أن يحشوه في تفسير كلام الله -تعالى-. تقصم ظهر الإسلام، فتقلب الحق باطلاً وتجعل الباطل حقاً. __________ (1) سورة البقرة، الآية: 58. (2) تفسير
شوائب التفسير في القرن الرابع عشر الهجري
معجزة العصا في تفسير أبي زيد الدمنهوري: …قال في تفسير قوله تعالى: { اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانفَلَقَ من قبيل الرمز والإشارة، بمعنى أعدّه وهيأه للانتصار بقوة الحجة غير المادية(5). __________ (1) 9/367، تفسير المنار. (2) المصدر السابق. (3) سورة الشعراء، الآية: 63. (4) ص 290، الهداية والعرفان في تفسير القرآن بالقرآن، أبو زيد الدمنهوري، وانظر ص 126، في تفسير الآية 160 من سورة الأعراف، وانظر ص 296. (5) ص 269، الهداية والعرفان في تفسير القرآن بالقرآن، أبو زيد الدمنهوري، وانظر ص 126، المصدر نفسه.
أقوال أنس بن مالك رضي الله عنه في التفسير
انظر تفسير البغوي1/351، زاد المسير1/459، روح المعاني 4/56، تفسير السمعاني1/347. انظر تفسير القرطبي4/203، زاد المسير 1/459، البحر المحيط3/62، التفسير الكبير للرازي9/5. انظر تفسير القرطبي 4/203، تفسير البغوي، زاد المسير 1/459، روح المعاني 4/56، البحر المحيط3/61. (¬2) سورة آل عمران, الآيات: 169 - 171. (¬3) تفسير الطبري4/417.
أقوال ابن خويز منداد في التفسير: جمعًا ودراسة
. (¬3) انظر: تفسير الطبري (17/257)، والنكت والعيون (4/91). (¬4) انظر: تفسير مجاهد (2/440). (¬5) انظر: تفسير الطبري (7/259). (¬6) انظر: أضواء البيان (6/135). (¬7) انظر: تفسير ابن كثير (6/45). (¬8) انظر: المصدر السابق في المكان نفسه، وأحكام القرآن للجصاص (3/408). (¬9) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (8/2574). ( ¬10) انظر: تفسير الطبري (17/261). (¬11) انظر: فتح القدير لابن الهمام (1/259)، وحاشية ابن عابدين (6/369
جمع ودراسة اختيارات ابن تيمية وترجيحاته في التفسير: من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم
. (¬4) تفسير السمرقدي 2/491 ، وانظر تفسير أبي حيان 7/57 . (¬5) لم أقف له على سند ، وقد قال الألوسي في تفسيره 19/171 : " والظاهر أن الرواية عن الحسن غير ثابتة " . (¬6) تفسير ابن كثير 3/370 . (¬7) تقدم تخريجه ص89 ، وانظر : تفسير الشنقيطي 4/227 . (¬8) انظر : تفسير أبي حيان 7/57 ، والألوسي 19/171 . (¬9) سورة النمل : الآية 17 . (¬10) تفسير الرازي 24/160 ، وقال : " فأما إذا قيل ورث المال والمك معاً فهذا يبطل بظاهر
جمع ودراسة اختيارات ابن تيمية وترجيحاته في التفسير: من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم
. ¬__________ (¬1) تفسير البغوي 3/432 . (¬2) تفسيره 12/137 . (¬3) تفسيره 24/190 . (¬4) تفسيره 7/95 (¬ 5) تفسيره 4/219 . (¬6) تفسير السعدي ص610 . (¬7) تفسير ابن عاشور20/52 . (¬8) تفسيره 10/21 . (¬9) تفسيره 2/506 . (¬10) تفسير آيات أشكلت 1/374 ، بتصرف . (¬11) تفسير الشوكاني 4/219 ، وابن عاشور 20/52 ، والسعدي ص610 . (¬12) تفسير آيات أشكلت 1/363 .
جمع ودراسة اختيارات ابن تيمية وترجيحاته في التفسير: من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم
. ¬__________ (¬1) انظر : تفسير ابن جرير 10/400 . (¬2) تفسير ابن جرير 10/400 . (¬3) ذكره في الدر المنثور 5/463 ، وعزاه لعبد بن حميد . (¬4) تفسير ابن جرير 10/401 . (¬5) تفسير ابن أبي حاتم 10/3176 . (¬6) معاني القرآن 5/443 . (¬7) تفسيره 2/368 . (¬8) تفسيره 3/557 . (¬9) تفسيره 22/177 . (¬10) تفسير ابن جرير 10/ 401 . (¬11) الدر المصون 9/219 ، وانظر : تفسير الشنقيطي 6/349 . (¬12) التحرير والتنوير 22/218 .
جمع ودراسة اختيارات ابن تيمية وترجيحاته في التفسير: من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم
بمفعوله ، والأصل : ( أيكم المفتون ) كما زيدت في نحو : بحسبك زيد ، وكما في قول الشاعر : ¬__________ (¬1) تفسير ابن جرير 12/180 . (¬2) تفسير ابن جرير 12/180 . (¬3) أخرجه ابن جرير 12/181 ، وصحح إسناده شيخ الإسلام كما تقدم . (¬4) تفسير ابن جرير 12/180 . (¬5) تفسير ابن جرير 12/181 . (¬6) تفسيره 12/181 . (¬7) أخرجه عبد الرزاق 3/330 [ ط محمود عبده ] ، وابن جرير 12/181 . (¬8) انظر : تفسير ابن جرير 12/181 ، وإعراب القرآن للنحاس 5/7 ، والدر المصون 10/410 . (¬9) سورة الذاريات : الآية 13 . (¬10) تفسير الماوردي 6/26 .
اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم)
. ¬__________ (¬1) تفسير الألوسي (15/250). (¬2) تفسير الطبري (15/225). (¬3) تفسير ابن الجوزي (5/128). (¬4) تفسير البغوي (5/163). (¬5) تفسير ابن كثير (3/84) . (¬6) تفسير الزمخشري (3/579) .