تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
صفحة رقم 110 عزيز ( في نقمته ، ) حكيم ) [ آية : 209 ] حكم عليهم العذاب ، البقرة : ( 210 ) هل ينظرون تفسير سورة البقرة آية [ 211 ] البقرة : ( 211 ) سل بني إسرائيل . . . . . ) سل بني إسرائيل ( ، يعني يهود تفسير سورة البقرة آية [ 212 ] البقرة : ( 212 ) زين للذين كفروا . . . . . ) زين للذين كفروا الحياة الدنيا
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
صفحة رقم 127 تفسير سورة البقرة من آية [ 240 - 242 ] البقرة : ( 240 ) والذين يتوفون منكم . . . . . ) ، وإن كانت من أهل الوبر نسجت ما تسكن فيه إلى الحول ، فكان هذا قبل أن تنزل آية المواريث ، ثم نزل : البقرة الزوج على المتعة ؛ لأن لها المهر كامل ، ) حقا على المتقين ) [ آية : 241 ] أن يمتع الرجل امرأته ، البقرة تفسير سورة البقرة من آية [ 243 - 245 ]
أقوال أبي عبيد القاسم بن سلام في التفسير
طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ } [البقرة عليها العدة إلى الثالثة ويضارّها بذلك، يقال في قوله: { وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا } [البقرة * ... * ... * تفسير القرآن بالسنة المطلب الثاني تفسير القرآن بالسنة ... مقيدة لمطلقه، أو مخصصة لعمومه، أو مشرِّعة لما لم يذكر في القرآن حكمه، فهي تأتي في المرتبة الثانية بعد تفسير وانظر دراسة المسألة في أقوال أبي عبيد في سورة البقرة، الآية (231).
اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب
قال برج بن مسهر الطائي (¬7): ¬_________ (¬1) انظر: «تفسير الطبري» 1: 106، «المحرر الوجيز» 1: 47، «النهاية » مادة «آية»، «تفسير ابن كثير» 1: 18. (¬2) سورة البقرة، الآية: 248. (¬3) سورة المائدة، الآية: 114. (¬ كتاب «الأمالي» لأبي علي القالي 1: 6 - 7، وانظر: «المحرر الوجيز» 1: 47. (¬5) انظر: «ديوانه» ص162، «تفسير ابن كثير» 1: 18. (¬6) انظر: «النهاية» مادة «آية». (¬7) انظر: «المحرر الوجيز» 1: 47، «تفسير ابن كثير»
اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر
له أيضًا، وعدد صفحاته 28، ويحتوي على ثلاثة دروس: الدرس الأول: تفسير قوله تعالى: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} إلخ سورة الأنعام. الدرس الثاني: في تفسير قوله تعالى: {خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ الدرس الثالث: تفسير قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ وطبع أيضًا بمطبعة الأزهر. 8- تفسير سورة الحجرات.
أقوال أبي إسحاق الشاطبي في التفسير
المبحث الثاني تفسير القرآن بالسنة تعتبر السنة المصدر الثاني من مصادر التفسير؛ لأن الله سبحانه أمر نبيه فالسنة شارحة للقرآن وموضحة لمعانيه. ¬__________ (¬1) سورة البقرة : 177 . (¬2) الموافقات 2/290 . (¬3) سورة الحج : 78 . (¬4) سورة البقرة : 185 . (¬5) سورة النساء : 28 . (¬6) سورة الأحزاب : 38 . (¬7) سورة الأعراف : 157 . (¬8) الموافقات 1/520 . (¬9) سورة النحل : 44 .
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
تفسير سورة البقرة آية [ 268 ] البقرة : ( 268 ) الشيطان يعدكم الفقر . . . . . تفسير سورة البقرة من آية [ 269 - 270 ]
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
الخروج عن طاعة الله بمعناه الأعظم وهو الكفر بالله كقوله: {وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِينَ} [البقرة و (لما) تأتي في اللغة العربية على ثلاثة ¬_________ (¬1) مضى عند تفسير الآية (59) من سورة البقرة. (¬2) مضى عند تفسير الآية (59) من سورة البقرة.
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
1): تستعمل اسماً للخير الذي هو ضد الشر، وكثيراً ما تُستعمل في المال، كقوله: {إِن تَرَكَ خَيْراً} [البقرة وقاس آدم على عنصره الذي هو الطين، ¬_________ (¬1) انظر: المفردات (مادة: خير) ص301، وراجع ما مضى عند تفسير الآية (54) من سورة البقرة. (¬2) مضى عند تفسير الآية (54) من سورة البقرة.
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
يُوَضِّحُهُ كناية الإيضاحِ: قراءةُ (¬3) حمزةَ والكسائيِّ {فَإِن قَتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ} (¬4) [البقرة يقولُ (¬6): ¬_________ (¬1) راجع المصدرين السابقين. (¬2) انظر: الأضواء (2/ 324 - 325). (¬3) مضى عند تفسير الآية (72) من سورة البقرة. (¬4) السابق. (¬5) في الأصل: «فأطلق البعض وأراد الكل». وهو سبق لسان. (¬6) مضى عند تفسير الآية (72) من سورة البقرة.