البحث

. __________ (1) انظر: الإيمان بالقضاء والقدر لمحمد إبراهيم، ص25. (2) انظر: مجلة البحوث الإسلامية، عدد

بعدهم السلف هم الصحابة الكرام وأعيان التابعين وأئمة الدين ممن شهد له بالإمامة دون من رمي ببدعة كالرفض والقدر

أصول الإيمان، وكان إيمانه بالمأمورات يطلب منه امتثالها وبالمنهيات يقتضي خوفه تركها، وإيمانه بالقضاء والقدر

والقدر الحكيم يطاولهم فى هذه الأثناء ابتلاء للمؤمنين، والكافرين جميعا.

للألباني (2552) وصحّف الفريابي إلى العرماني وهو خطأ واضح ، والفريابي هو أبو جعفر صاحب كتاب الذكر والقدر

في الباطن ليست على القرآن والإيمان، ولكن على أصول ابتدعها شيوخهم عليها يعتمدون في التوحيد والصفات والقدر

والقرآن ذي الذكر) (¬5) ، فإن في المقسم به من تعظيم القرآن ، ووصفه بأنه ذو الشرف ، والقدر ، ما يدل على

(حتى) غاية للنهي (يبلغ الكتاب أجله) أي تنقضي العدة، والكتاب هنا هو الحد والقدر الذي رسم من المدة سماه

كما فعلت القدرية، ولا أيضًا يتلقاه أهل السنة بالتأويلات الباردة، بل الصحيح أن آدم لم يحتجّ بالقضاء والقدر

فأنت ترى أنه اقتطع من الفعل إحدى التاءين في آيتي الشعراء والقدر لأن التنزل أقل ولم يحدث من آية فصلت؛