درج الدرر في تفسير الآي والسور
سورة الحديد مدنيّة. (¬1) وهي ثمان وعشرون آية في [عدد] (¬2) أهل الحجاز والشّام. (¬3) (304 ظ).
التفسير البسيط
. (¬1) في حاشية نسخة (أ) قال الكاتب: أخذ الواحدي الحكاية من تفسير شيخه الثعلبي من سورة النحل. للواحدي ص 23 وهو محمد بن الحسين بن محمد بن مهران المروري الحدادي، أبو الفضل و (الحدادي) نسبة إلى عمل الحديد
التفسير البسيط
قوله {إِلَّا فِي كِتَابٍ} متصلًا بالكلام الأول فسد المعنى)، وبيان فساده (¬1) في فصل طويل ذكرناه في سورة مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا} [الحديد
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
فمنعه الله بعمه أبي طالب وأما أبو بكر فمنعه الله بقومه وأما سائرهم فأخذهم المشركون فألبسوهم أدرع الحديد وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله جعل فتنة الناس كعذاب الله قال يرتد عن دين الله إذا أوذي في الله سورة
تفسير القرآن للعثيمين
تفسير سورة الحديد {بسم الله الرحمن الرحيم} تقدم الكلام عليها، {سبح لله ما في السماوات والأَرض وهو العزيز
تفسير السمرقندي
عاثوا وأفسدوا ويكون " جاسوا " بمعنى دخلوا بالفساد " وكان وعدا مفعولا " أي كائنا لئن فعلتم لأفعلن بكم سورة ما علوا تتبيرا " يقول وليخربوا ما ظهروا عليه " تتبيرا " أي هلاكا وقال الزجاج يقال لكل شيء منكسر من الحديد
تفسير السمرقندي
أبي الدحداح وقد سبق ذكره ويقال هو حث لجميع المسلمين واختلاف القراء في قوله " فيضاعفه " قد سبق ذكره سورة الحديد 12 - 15 ثم قال عز وجل " يوم ترى المؤمنين والمؤمنات " يعني في يوم القيامة على الصراط " يسعى نورهم
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
تفسير سورة البقرة آية [ 180 - 182 ] البقرة : ( 180 ) كتب عليكم إذا . . . . . ) كتب عليكم ( ، يعني فرض القتال ) [ البقرة : 216 ] ، يعني فرض ، نظيرها أيضا : ( ما كتبناها ( ، يعني ما فرضناها ) عليهم ( [ الحديد
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
قال : ( وءاخرين ( من مردة الشياطين ، إضمار ) مقرنين في الأصفاد ) [ آية : 38 ] يعني موثقين في الحديد ص تفسير سورة ص من الآية ( 41 ) إلى الآية ( 51 ) . ص : ( 41 ) واذكر عبدنا أيوب . . . . .
الأساس في التفسير
ومنه يستفاد أن الله سخر الريح لسليمان، وجعل غدوها أي توجهها غادية إلى بقعة معينة (ذكر في سورة الأنبياء وسياق الآيات يشير إلى أن هذا كان معجزة خارقة كإلانة الحديد لداود.