منهج الفراء في عرض القراءات
اللغة هي الأصل دون الرواية , فالرجل لم يكن جاهلاً حين ضعف , أو رد قراءة ¬__________ (¬1) سورة القمر آية رقم 45 (¬2) سورة القمر آية رقم 6 (¬3) سورة القمر آية رقم 1 (¬4) سورة الطلاق آية رقم 8 (¬5) سورة الرحمن آية رقم 5 (¬6) سورة النبأ آية رقم 36 (¬7) معاني القرآن , ( ج3 / 224 ) . (¬8) معاني القرآن , ( ج2 / 245
السراج المنير في الاعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
وسلم «ما تجدون في التوراة في شأن الرجم؟» فقالوا: نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام: كذبتم إنّ فيها آية الرجم فأتوا بالتوراة فنشروها فوضع أحدهما يده على آية الرجم وقرأ ما بعدها فقال له عبد الله: ارفع يدك فرفع يده فإذا فيها آية الرّجم قالوا: صدقت يا محمد فيها آية الرجم فأمر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فائدة: كانت آية الرجم في القرآن فنسخت تلاوتها وبقي حكمها، روى البيهقي عن ابن عباس وابن عمر رضي الله تعالى عنهما أنه قال في خطبته: إن الله بعث محمداً وأنزل عليه كتاباً وكان فيما أنزل عليه آية الرجم فتلوناها
معاني القرآن للفراء موافقا للمطبوع
وَبَيْنَهُ أَمَداً بَعِيداً» «6» وهو مثل جمع العرب بين ما وإن وهما جحد قال الشاعر : __________ (1) آية 221 سورة البقرة. [.....] (2) آية 51 سورة الروم. (3) آية 102 سورة النساء. (4) آية 9 سورة القلم. (5) آية 7 سورة الأنفال. (6) آية 30 سورة آل عمران.
معاني القرآن للفراء موافقا للمطبوع
إن شئت رفعت ، وإن شئت __________ (1) آية 58 سورة النور. (2) آية 61 سورة الأحزاب. (3) آية 15 سورة الذاريات . (4) آية 16 سورة الذاريات. (5) آية 18 سورة الطور وهى بعد قوله : «إن المتقين فى جنات ونعيم» وكأن الأمر اشتبه على المؤلف. (6) آية 20 سورة الطور. (7) آيتا 15 ، 16 سورة المعارج. (8) وقرأ حفص من السبعة وبعض
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
47 - وقوله تعالى ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة (آية 31) قال ابن عباس يعني السرايا وكذلك قارعة أي سرية ومصيبة تصيبهم والقارعة في اللغة المصيبة العظيمة 48 - ثم قال جل وعز أو تحل قريبا من دارهم (آية يا محمد قريبا من دارهم قال الحسن أو تحل القارعة قريبا من دارهم 49 - ثم قال تعالى حتى يأتي وعد الله (آية 31) قال مجاهد وقتادة أي فتح مكة 50 - وقوله تعالى افمن هو قائم على كل نفس بما كسبت (آية 33) قال قتادة قل سموهم ولو سموهم لكذبوا وأنبؤه قبل بما لا يعلمه وذلك قوله تعالى أم تنبئونه بما لا يعلم في الأرض (آية
لطائف الإشارات موافقا للمطبوع
قوله جل ذكره : [سورة القمر (54) : آية 45] سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَ يُوَلُّونَ الدُّبُرَ (45) أخبر أنه قوله جل ذكره : [سورة القمر (54) : آية 48] يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ قوله جل ذكره : [سورة القمر (54) : آية 49] إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ (49) أي بقدر مكتوب قوله جل ذكره : [سورة القمر (54) : آية 50] وَما أَمْرُنا إِلاَّ واحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ (50) أي 22 سورة القيامة. (4) آية 24 سورة المطففين.
التفسير الواضح
ولكن أكثر المشركين يجهلون ذلك ، فيقسمون باللّه جهد أيمانهم : لئن جاءتهم آية مما اقترحوا ليؤمننّ بها ، هل للإنس شياطين ؟ قال : نعم وَإِذا خَلَوْا إِلى شَياطِينِهِمْ « 5 » . ___________ (1) سورة الأنعام آية 25. (2) سورة البقرة آية 256. (3) سورة البلد آية 10. (4) سورة غافر آية 51. (5) سورة البقرة آية 14.
تفسير مقاتل بن سليمان
وَلِتَبْتَغُواْ مِن فَضْلِهِ } ، يعني سخر لكم الفلك لتبتغوا من فضله، { وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ } [آية فتميل بمن عليها، { وَأَنْهَاراً } تجري، { وَسُبُلاً } ، يعني وطرقاً، { لَّعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ } [آية الجبال، كقوله سبحانه:{ كَالأَعْلاَمِ }[الرحمن: 14]، يعني الجبال: { وَبِٱلنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ } [آية شيئاً من الآلهة: اللات، والعزى، ومناة، وهبل، التي تعبد من دون الله عز وجل: { أَفَلا تَذَكَّرُونَ } [آية تَعُدُّواْ نِعْمَةَ ٱللَّهِ لاَ تُحْصُوهَآ إِنَّ ٱللَّهَ لَغَفُورٌ } في تأخير العذاب عنهم: { رَّحِيمٌ } [آية