شوائب التفسير في القرن الرابع عشر الهجري
الخطيب لا يجد بينها وبين نصوص الشرع نسباً ولا صهراً، بل هي خواطر في نفس الرجل يريد أن يلبسها ثوب الشرعية ولا تسعفه اللغة ولا المعاني الشرعية، فهي شوائب لا تمت للتفسير بصلة.
شوائب التفسير في القرن الرابع عشر الهجري
لقد أحدث محمد عزت دروزة معنى للمحكم والمتشابه طوح به عقيدة الإسلام، ونسف به جل الأحكام الشرعية، فالإيمان ولا يدل ادعاؤها إلا على أن الرجل في خاطره خواطر يريد أن يضفي عليها ثوب الشرعية. __________ (1) ذكر الآية
مع الشاطبي في مباحث من علوم القرآن
والرابع: أن هذا الفرض لا يمكن؛ لأنّ النظر في القرآن من جهتين: من جهة الأمور الشرعية، فقد يسلم القول إسحاق المقصود بالرأي المذموم فقال: "وأما الرأي غير الجاري على موافقة العربية، أو الجاري على الأدلة الشرعية
أقوال ابن خويز منداد في التفسير: جمعًا ودراسة
للبدعة ما ذكره الإمام الشاطبي في كتابه: (الاعتصام) (1/43) قال: "والبدعة طريقة في الدين مخترعة، تضاهي الشرعية ، يقصد بالسلوك عليها ما يقصد بالطريقة الشرعية"، وهناك تعاريف أخرى للنظر فيها وفي الكلام على ما يتعلق
جمع ودراسة اختيارات ابن تيمية وترجيحاته في التفسير: من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم
لقال : ( لا يأتون )(¬4) . 2 - أن الأولى حمل الزكاة على الأشهر من معانيها(¬5) ، والصرف عن الحقيقة الشرعية تفسير ابن جرير 20/280 [ ط التركي ] . (¬6) تفسير الألوسي 24/98 ، ومن قواعد الترجيح : تقدم الحقيقة الشرعية
اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول القرآن الكريم إلى آخر سورة الإسراء)
الحقيقة الشرعية للألفاظ مقدمة على الحقيقة اللغوية في النصوص الشرعية. ... 676 27. ...
مباحث في التجويد والقراءات والإعجاز
الحقيقية التي لا تفنى ، وأما من جهة شدة الحاجة فلأن كل كمال ديني أو دنيوي عاجلي أو آجلي مفتقر إلى العلوم الشرعية حكمه : وقد أجمع العلماء أن التفسير من فروض الكفايات وأجل العلوم الثلاثة الشرعية (15) .
قراءة الإمام نافع عند المغاربة
العهد غير الاتباع التام واقتفاء الآثار، فكان أكثر جهد علمائها وقرائها الوقوف على ما هو سائد من العلوم الشرعية بعد استتباب الأمن فيها وزيادة العمران إلى البث في كثير من القضايا العامة والطارئة وتقديم الفتاوى الشرعية
تفسير سورة الحجرات
لا شك أن العلوم الشرعية مهمة لكل مسلم و مسلمة ولكن هذه العلوم تتفاوت من حيث الأهمية ولسنا هنا بصدد بيان في جانب الفقه ، أما المتحدث في التفسير فإنه تارةً يتحدث في العقيدة، و تارةً أخرى يتحدث في الأحكام الشرعية