البحث

والله يقضي القضاء المبرم ، ولا يردّ حكمه النافذ ، وليس لأحد أن يتعقّب أحكام الله ، أي ينظر في أعقابها

جعلت الاستبانة متعدية ونصبت «السّبيل» «4» فالخطاب للنبي أو للسامع «5». 57 يَقُصُّ الْحَقَّ : يقضي القضاء

/ 97 ، وتفسير القرطبي : 30/ 260. (2) أخرجه الإمام مالك في الموطأ : 2/ 770 كتاب الوصية ، باب «جامع القضاء

المعنى : تالله لقد أعطينا كلّا من داود وسليمان علما نافعا ، هو علم الشرائع والأحكام وفصل القضاء بين الناس

صغيرة أمام عجائب صنع الله وروائع قدرته؟ قال مارد من الشياطين : أنا أحضره إليك قبل الانتهاء من مجلس القضاء

كما وجّه الله سبحانه النّبي والناس بعد هذا القضاء الإلهي إلى ضرورة الاتّكال على الله والثّقة به ، والاعتماد

ثم أخبر الله تعالى عن وقوع القول عليهم ، أي نفوذ العذاب ، وحتم القضاء ، وأنهم لا ينطقون بحجة مقنعة ،

ثم يكون القضاء العدل الحاسم ، ففي يوم القيامة لا تبخس نفس شيئا من عملها مهما قلّ ، ولا توفوّن أيها الناس

تفسير الوسيط (الزحيلي) ، ج 3 ، ص : 2308 الأدب ، وكظم الغيظ ، والسماحة في القضاء ، والاقتضاء ، وغير ذلك

وأمر اللّه نبيه أن يعلن أيضا بأن يعدل بين الناس مهما اختلفت أديانهم بالحق والعدل ، في القضاء والحكم إذا