المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها
وسلم - وعلى وابن عباس وأبي - رضي الله عنهم - وسعيد بن جبير وعكرمة ومجاهد بخلاف والحسن بخلاف وعبد الرحمن وفي الأصل "تطبق" بالقاف، وهو تحريف. 2 بدَّت : تباعدت، وتنافرت. 3 سورة الرعد : 43. 4 سورة البقرة : 78.
المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها
سورة الأحزاب : بسم الله الرحمن الرحيم "إِنَّ بُيُوتَنَا عَوِرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوِرَةٍ"1 بكسر الواو - عَوِرَ الرجلُ، فهو بلفظه، والمعنيان ملتقيان؛ لأن المنزل إذا أعور8 فهناك إخلال واختلال. __________ 1 سورة
المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها
ومن ذلك قراءة أبي عبد الرحمن اليماني : "فَأَنَا أَوَّلُ الْعَبِدِين2". يريد الطلال، كما قال القحيف العقيلي : ديار الحي يضربها الطلال بها أهل من الخافي ومال4 __________ 1 سورة الزخرف : 77. 2 سورة الزخرف : 81. 3 انظر الصفحة 172 من الجزء الأول. 4 انظر الصفحة 181 من الجزء الأول.
الموازنة بين تفسير الكشاف الزمخشري وتفسير البحر المحيط لأبي حيان الأندلسي
سورة النساء : 36 قال أبو حيان : ( ومن غريب التفسير ما نقل عن سهل التستري ، قال : الجار ذي القربى هو القلب والشرائع ، وابن السبيل الجوارح المطيعة . )(¬3) وفي تفسير قوله تعالى : " رب المشرقين ورب المغربين " سورة الرحمن : 15 ¬__________ (¬1) .
الإعجاز اللغوي في القرآن الكريم - جامعة المدينة
عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} (الفاتحة: 1 - 7)، فبين الميم والنون سورة النساء: 142) {وَجَزَاء سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ} (الشورى: 40) {هَلْ جَزَاء الإِحْسَانِ إِلاَّ الإِحْسَان} (الرحمن فثامنها: تضمين الحكم والأسرار، فعلى سبيل المثال سورة الفاتحة نصفها الأول يتضمن أحكام الربوبية ونصفها
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
وهي: فواتح سورة البقرة، وآل عمران، والروم، والعنكبوت ولقمان، والسجدة، والأعراف، والرعد، ويونس، وإبراهيم إعلم أن التكرير: إما تكرير الألفاظ بنفسها كقوله تعالى (فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ) [الرحمن غن قلت: ما معنى الفاءات في الأسئلة وهي: "فهلا عددت؟ " و"فهلا جاءت؟ " و"فما وجه اختصاص كل سورة؟ " قلت:
فتح الرحمن في تفسير القرآن
ومما كتب: في سورة يوسف: {لَدَا الْبَابِ (25)} [يوسف: 25] بالألف، وفي الطول: {لَدَى الْحَنَاجِرِ (18)} [غافر: 18] بالياء، وفي مصحف الشام في سورة البقرة [221]: {وَلَا أَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ} بزيادة ألف، وكتب { الْمُؤْمِنُونَ} في [النور: 31] {يَاأَيُّهَ السَّاحِرُ (49)} [الزخرف: 49]، و {أَيُّهَ الثَّقَلَانِ (31)} في [الرحمن
شرح المخللاتي
وقد اتفق عاصم وعطاء في جملة الآيات واختلف عاصم وأيوب في عد قوله تعالى : (وَالْحَقَّ أَقُولُ)(3) في سورة النَّشرِ(5) __________ (1) ترجمته في ملحق الأعلام رقم 29. (2) ترجمته في ملحق الأعلام رقم 9. (3) الآية 84 سورة ص. (4) قول الناظم (فعن نافع الخ) أخذ الحفاظ عدد المدني الأول عن نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم القاري
مشروع الحياة من جديد
الحياة من جديد مشروع بسم الله الرحمن الرحيم المقدمة إن الحمد لله نحمده، و نستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا}(2) . __________ (1) سورة الأنعام (155) (2) سورة الإسراء (9)
الأثر الاجتماعي لتعلم القرآن الكريم على الفرد والمجتمع
أنس احمد كرزون (1/14) وأيضا الأخلاق الإسلامية – عبد الرحمن حبنكة الميداني ( 1/215) بتصرف (2) التعريفات – الجرجاني ص 243 (3) سورة يوسف : 53 . (4) سورة طه : 96 . (5) الروح – ابن القيم الجوزية 227 (6) جزء من