الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فصل فى فوائد البسملة قال ابن جزى : الكلام على البسملة فيه عشر فوائد الأولى ليست البسملة عند مالك آية من الفاتحة ولا من غيرها إلا في النمل خاصة وهي عند الشافعي آية من الفاتحة وعند ابن عباس آية من أول كل جهرا في الجهر وسرا في السر وعند أبي حنيفة سرا في الجهر والسر فحجة مالك من وجهين أحدهما أنه ليست عنده آية يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في أول الفاتحة ولا في آخرها وحجة الشافعي من وجهين أحدهما أن البسملة عنده آية
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
آية (57): * انظر آية (29).??? آية (60): *سورة هود في ثلاث قصص قصة عاد وثمود مدين والقصص الثلاثة بدأت نفس البداية (وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ آية (62): *ما الفرق من الناحية البيانية بين قوله تعالى (وإننا لفي شك مما تدعونا إليه مريب(62)هودوقوله تعالى (وإن لفي شك مما تدعوننا إليه(9)ابراهيم )؟ (د.فاضل السامرائى) في آية سورة هود الكلام في قصة صالح
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
قدّم العشي على الإبكار في آية سورة آل عمران (وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالإِبْكَار) على خلاف آية سورة مريم لا الخصوص والمقصود بـ (العشي والإبكار) على الدوام وهي أدلّ على الدوام عظم الشكر لذا ناسب مجيئها في آية آية(12): *قال تعالى:(يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآَتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا (12) مريم آية (15): *ما الفرق بين سلام والسلام في قوله تعالى (وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ سورة هود وهي مكية 1 - من ذلك قوله جل وعز الر كتاب أحكمت آياته ثم فصلت (آية حكيم خبير قال قتادة أي من عند حكيم خبير 2 - ثم قال جل وعز ألا تعبدوا إلا الله إنني لكم منه نذير وبشير (آية لا تعبدوا إلا الله 3 - وقوله جل وعز وأن استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يمتعكم متاعا حسنا إلى أجل مسمى (آية الإطالة ومنه أمتع الله بك ومتع قال قتادة إلى أجل مسمى أي إلى الموت 4 - وقوله جل وعز ويؤت كل ذي فضل فضله (آية 3) أي من كان له عمل صالح أوتي ثوابه 5 - وقوله جل وعز ألا إنهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه (آية 5) قال
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وعز ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أولئك يعرضون على ربهم ويقول الأشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم (آية الأشهاد فقال هم الملائكة 23 - وقوله جل وعز يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون (آية ما كانوا يستطيعون السمع يعني الآلهة 24 - وقوله جل وعز مثل الفريقين كالأعمى والأصم والبصير والسميع (آية وقوله جل وعز فقال الملأ الذين كفروا من قومه ما نراك إلا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك إلا الذين هم أراذلنا (آية 27) الملأ الرؤساء والأراذل الأشرار الذين ليسوا برؤوساء واحدهم أرذل 26 - وقوله جل وعز بادي الرأي (آية
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
إسناد فهو حسن وقال قتادة ضحكت من غفلة القوم وقد أتاهم العذاب 74 - وقوله جل وعز ومن وراء إسحاق يعقوب (آية وكيف يؤمر بذبحه وقد بشرت بان يولد له 75 - وقوله جل وعز قالت يا ويلتي أالد وأنا عجوز وهذا بعلي شيخا (آية كان لها حين بشرت ثمان وتسعون سنة وإبراهيم أكبر منها بسنة 76 - وقوله جل وعز فلما ذهب عن إبراهيم الروع (آية 74) قال قتادة أي الفزع وقوله جل وعز وجاءته البشرى (آية 74) قال قتادة بشروه بأنهم إنما أتوا بالعذاب إلى لا خير فيهم قال عبد الرحمن بن سمرة كانوا اربعمائة الف 77 - وقوله جل وعز ولما جاءت رسلنا لوطا سئ بهم (آية
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
جل وعز يا أيها النبي قل لمن في أيديكم من الأسرى إن يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما أخذ منكم (آية مني فعوضني الله عشرين عبدا ووعدني المغفرة 69 - وقوله جل وعز وإن يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل (آية خيانتك أي نقض العهد 70 - وقوله جل وعز إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله (آية قول أهل الحديث ومن يوثق بعلمه 71 - وقوله جل وعز والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيئ (آية وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله 72 - ثم قال عز وجل والذين كفروا بعضهم أولياء بعض إلا تفعلوه (آية
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وجوز أن يكون ابتغاء ذينك الأمرين أعني نفس النفوذ في الأرض والصعود إلى السماء آية ، فالفاء في { فَتَأْتِيَهُمْ } حينئذ تفسيرية وتنوين { ءايَةً } للتفخيم ، والمعنى عليه فإن استطعت ابتغاءهما فتجعل ذلك آية لهم فعلت ورده أبو حيان بأن هذا لا يظهر من ظاهر اللفظ إذ لو كان كذلك لكان التركيب فتأتيهم بذلك آية أي أية ، وأيضاً فأي آية في دخول سرب في الأرض وإن صح أن يكون الرقي إلى السماء آية ، وما ذكرناه من أن إيتاء الآية منهما
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقيل المعنى خلقناكم نطفا ثم صورناكم 12 - ثم قال جل وعز فسجدوا إلا إبليس لم يكن من الساجدين (آية 11) قيل منهم قال أبو جعفر وقد استقصينا هذا في سورة البقرة 13 - وقوله جل وعز قال ما منعك ألا تسجد إذا أمرتك (آية أيكما خير ولكنه محمول على المعنى كأنه قال منعني فضلي عليه 14 - وقوله جل وعز قال أنظرني إلى يوم يبعثون (آية فأجيب إلى النظرة إلى يوم الوقت المعلوم 15 - وقوله جل وعز قال فبما أغويتني لأقعدن لهم صراطك المستقيم (آية ثم حذف على فتعدى الفعل 16 - وقوله عز وجل ثم لأتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم (آية
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الله بن الحارث وهم يدعون مساكين أهل الجنة 54 - وقوله جل وعز فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا (آية لقاء يومهم هذا وما كانوا بآياتنا يجحدون أي بجحودهم لآياتنا 54 - وقوله جل وعز هل ينظرون إلا تأويله (آية وقال قتادة أي عاقبتة وهذا قول حسن ومعناه ما وعدوا فيه أنه كائن 55 - ثم قال جل وعز يوم يأتي تأويله (آية وقوله جل وعز إن ربكم الله الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يغشي الليل النهار (آية النهار الليل ثم حذف لعلم السامع أي يدخل هذا في هذا وهذا في هذا 57 - وقوله جل وعز ألا له الخلق والأمر (آية