جامع البيان في تأويل آي القرآن — الطبري
وقوله :﴿فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعا﴾ يقول تعالى ذكره : فوسَطْن بركبانهنّ جمع القوم، يقال : وسطت القوم بالتخفيف، ووسّطته بالتشديد، وتوسّطته : بمعنى واحد. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك :
حدثني يعقوب، قال : حدثنا ابن عُلَية، قال : حدثنا أبو رجاء، قال : سُئل عكرِمة، عن قوله :﴿فَوَسْطْنَ بِهِ جَمْعا﴾ قال : جمع الكفار.
حدثنا هناد بن السريّ، قال : حدثنا أبو الأحوص، عن سماك، عن عكرِمة ﴿فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعا﴾ قال : جمع القوم.
حدثني محمد بن سعد، قال : ثني أبي، قال : ثني عمي، قال : ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس :﴿فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعا﴾ قال : هو جمع القوم.
حدثنا أبو كُرَيب، قال : حدثنا وكيع، عن واصل، عن عطاء ﴿فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعا﴾ قال : جمع العدوّ.
حدثني محمد بن عمرو، قال : حدثنا أبو عاصم، قال : حدثنا عيسى وحدثني الحرث، قال : حدثنا الحسن، قال : حدثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ﴿فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعا﴾ قال : جمع هؤلاء وهؤلاء.
حدثنا بشر، قال : حدثنا يزيد، قال : حدثنا سعيد، عن قتادة ﴿فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعا﴾ فوسطن جمع القوم.
حدثنا ابن حميد قال : حدثنا مهران، عن سعيد، عن قتادة ﴿فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعا﴾ فوسطن بالقوم جمعَ العدوّ.
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال : حدثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ﴿فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعا﴾ قال : وسطن جمع القوم.
حُدثت عن الحسين، قال : سمعت أبا معاذ يقول : أخبرنا عبيد، قال : سمعت الضحاك يقول في قوله ﴿فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعا﴾ : الجمع : الكتيبة.
وقال آخرون : بل عُنِي بذلك فَوَسَطْنَ بِهِ مزدلفة. ذكر من قال ذلك :
حدثنا ابن حميد، قال : حدثنا جرير، عن مُغيرة، عن إبراهيم، عن عبد الله ﴿فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعا﴾ يعني : مزدلفة.
حدثني يعقوب، قال : حدثنا ابن عُلَية، قال : حدثنا أبو رجاء، قال : سُئل عكرِمة، عن قوله :﴿فَوَسْطْنَ بِهِ جَمْعا﴾ قال : جمع الكفار.
حدثنا هناد بن السريّ، قال : حدثنا أبو الأحوص، عن سماك، عن عكرِمة ﴿فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعا﴾ قال : جمع القوم.
حدثني محمد بن سعد، قال : ثني أبي، قال : ثني عمي، قال : ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس :﴿فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعا﴾ قال : هو جمع القوم.
حدثنا أبو كُرَيب، قال : حدثنا وكيع، عن واصل، عن عطاء ﴿فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعا﴾ قال : جمع العدوّ.
حدثني محمد بن عمرو، قال : حدثنا أبو عاصم، قال : حدثنا عيسى وحدثني الحرث، قال : حدثنا الحسن، قال : حدثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ﴿فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعا﴾ قال : جمع هؤلاء وهؤلاء.
حدثنا بشر، قال : حدثنا يزيد، قال : حدثنا سعيد، عن قتادة ﴿فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعا﴾ فوسطن جمع القوم.
حدثنا ابن حميد قال : حدثنا مهران، عن سعيد، عن قتادة ﴿فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعا﴾ فوسطن بالقوم جمعَ العدوّ.
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال : حدثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ﴿فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعا﴾ قال : وسطن جمع القوم.
حُدثت عن الحسين، قال : سمعت أبا معاذ يقول : أخبرنا عبيد، قال : سمعت الضحاك يقول في قوله ﴿فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعا﴾ : الجمع : الكتيبة.
وقال آخرون : بل عُنِي بذلك فَوَسَطْنَ بِهِ مزدلفة. ذكر من قال ذلك :
حدثنا ابن حميد، قال : حدثنا جرير، عن مُغيرة، عن إبراهيم، عن عبد الله ﴿فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعا﴾ يعني : مزدلفة.
المزيد — النص الكامل من صفحات الكتاب
بسم الله الرحمن الرحيم
القول في تأويل قوله جل ثناؤه وتقدست أسماؤه: ﴿وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا (١) فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا (٢) فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا (٣) فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا (٤) فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا (٥) إِنَّ الإنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ (٦) وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ (٧) وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ (٨) أَفَلا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ (٩)﴾.