ثم قال تعالى إخبار عن أهل الجنة ﴿دعواهم(١) فيها سبحانك اللهم﴾[ ١٠ ].
حكى سيبويه : الدعوى بمعنى الدعاء(٢). فالمعنى دعاؤهم في الجنة : سبحانك اللهم(٣).
قال ابن جريح : وإذا(٤) مر بهم الطير يشتهونه قالوا : سبحانك اللهم فيأتيهم الملك بما يشتهون(٥) فيسلم عليهم، فيردون عليه ( السلام )(٦) فذلك قوله :﴿وتحيتهم فيها سلام﴾[ ١٠ ] فإذا أكلوا حمدوا الله ربهم، فذلك قوله تعالى(٧) :﴿وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين﴾[ ١٠ ](٨).
والتحية : البقاء. ومنه قوله : " التحيات لله "، والتحية أيضا : الملك، والتحية هي استقبال الرجل بالمحيا : وهو الوجه بما يسره من الكلام(٩). وقيل : التحية في هذا بمعنى الحياة، أي : يحيي بعضهم بعضا(١٠).
إنهم يحيون ولا يموتون، ويسلمون من كل شيء يحذرون. والسلام بمعنى السلامة(١١).
وقيل :﴿تحيتهم فيها سلام﴾[ ١٠ ] أي : تحية بعضهم لبعض فيها سلام(١٢). أي : " سلمت وأمنت مما ابتلي به أهل النار " (١٣).
وقيل : المعنى إن الله ( عز وجل )(١٤) يحييهم بالسلام(١٥) إكراما منه ( لهم )(١٦).
وقال سفيان(١٧) : إذا أرادوا الشيء قالوا : سبحانك اللهم، فيأتيهم ما دعوا )(١٨) به(١٩) : ومعنى ﴿سبحانك اللهم﴾[ ١٠ ] : تنزيها لك يا ألله مما أضاف إليك أهل الشرك من الكذب(٢٠).
( وسئل النبي صلى الله عليه وسلم(٢١)، عن : سبحان الله، فقال : مفسرا تنزيها ( لله )(٢٢) عن(٢٣) السوء )(٢٤).
وقال علي بن أبي طالب عليه السلام : هي كلمة رضيها الله ( عز وجل )(٢٥) لنفسه(٢٦). فسبحان الله : كلمة ينزه بها ( الله عن كل )(٢٧) فعل مذموم(٢٨) أو متهم.
( اللهم ) : وقف(٢٩) و( سلام ) : وقف(٣٠). ومذهب سيبويه في ﴿أن الحمد لله﴾[ ١٠ ] أنها مخففة من الثقيلة، والمعنى : أنه ( الحمد لله رب العالمين )(٣١).
و(٣٢) أجاز المبرد(٣٣) أن يعملها – وهي مخففة – عملها مشددة(٣٤). والرفع أقيس، لأنه(٣٥) قد زال منها شبه الفعل باللفظ لما خففت، ومن أعملها شبهها(٣٦) بالفعل الذي قد حذف منه وأعمل. نحو : " لم يك ". وقرأ بلال بن أبي بردة : " أن الحمد " بالتشديد ونصب " الحمد " (٣٧).