الجذر: بغي

معاني «بغي» من كتب غريب القرآن

عبارات ورد فيها هذا اللفظ، بشرحها كما جاء في كتب غريب القرآن

بغيا
اى حسدا والمعنى
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة البقرة — الآية ٩٠
بغيا
حسدا
بَغْياً
هي شدة الطلب للتطاول.
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة البقرة — الآية ٩٠
بغيا
منصوب على معنى مفعول له أي لم يوقعوا الاختلاف الا للبغي
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة البقرة — الآية ٢١٣
بغيا بينهم
حسدا بينهم و ظلما لتكالبهم على الدّنيا
بَغْيًا
حَسَدًا وَعُدْوَانًا.
السراج في بيان غريب القرآن سورة آل عمران — الآية ١٩
بغيا
حسدا و طلبا للرياسة
بِبَغْيِهِمْ
بِسَبَبِ عَمَلِهِمُ السَّيِّئِ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة الأنعام — الآية ١٤٦
البغي
الظلم والإستطالة على الناس
بَغْيًا وَعَدْوًا
ظُلْمًا، وَعُدْوَانًا.
السراج في بيان غريب القرآن سورة يونس — الآية ٩٠
بغيا و عدوا
ظلما و اعتداءًا
وَالْبَغْيِ
الظُّلْمِ وَالتَّعَدِّي.
السراج في بيان غريب القرآن سورة النحل — الآية ٩٠
البغي
التّطاول و التّجبّر على النّاس
والبغي
الظلم
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة النحل — الآية ٩٠
بَغِيًّا
زَانِيَةً.
السراج في بيان غريب القرآن سورة مريم — الآية ٢٠
بَغِيًّا
فاجرة.
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة مريم — الآية ٢٠
بغيا
زانية فنفخ جبريل في جيب درعها فحملته
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة مريم — الآية ٢٠
بَغِيًّا
زَانِيَةً.
السراج في بيان غريب القرآن سورة مريم — الآية ٢٨
بَغْيًا
عِنَادًا، وَظُلْمًا.
السراج في بيان غريب القرآن سورة الشورى — الآية ١٤
بَغْياً بَيْـنـَـهمْ
بَغيا بَينهمْ
الْبَغْيُ
الظُّلْمُ، وَالعُدْوَانُ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة الشورى — الآية ٣٩
أصابهم البَغْي
نـَـالهم الظلْم و العدْوَان
بَغْيًا بَيْنَهُمْ
حَسَدًا وَعَدَاوَةً بَيْنَهُمْ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة الجاثية — الآية ١٧

صور ورود الكلمة في المصحف

بَغْيًا ٨ وَالْبَغْيَ ٢ الْبَغْيُ ١ بِبَغْيِهِمْ ١ بَغْيُكُمْ ١

مواضع ورود «بغي» في القرآن

بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ بَغْيًا أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلَىٰ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۖ فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَىٰ غَضَبٍ ۚ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ

البقرة — الآية ٩٠

كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ ۚ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۖ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ ۗ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ

البقرة — الآية ٢١٣

إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ ۗ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۗ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ

آل عمران — الآية ١٩

وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ ۖ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ۚ ذَٰلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِبَغْيِهِمْ ۖ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ

الأنعام — الآية ١٤٦

قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ

الأعراف — الآية ٣٣

فَلَمَّا أَنْجَاهُمْ إِذَا هُمْ يَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ ۗ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَىٰ أَنْفُسِكُمْ ۖ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُكُمْ فَنُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ

يونس — الآية ٢٣

۞ وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا ۖ حَتَّىٰ إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ

يونس — الآية ٩٠

۞ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ

النحل — الآية ٩٠

قَالَتْ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا

مريم — الآية ٢٠

يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا

مريم — الآية ٢٨

وَمَا تَفَرَّقُوا إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۚ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ ۚ وَإِنَّ الَّذِينَ أُورِثُوا الْكِتَابَ مِنْ بَعْدِهِمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ

الشورى — الآية ١٤

وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ

الشورى — الآية ٣٩

وَآتَيْنَاهُمْ بَيِّنَاتٍ مِنَ الْأَمْرِ ۖ فَمَا اخْتَلَفُوا إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۚ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ

الجاثية — الآية ١٧

الموضوعات القرآنية

موضوعات قرآنية تتضمن آياتها هذا اللفظ

كلمات من الجذر نفسه