ﮪﮫﮬ ﰂ ​

كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ.
[٣] كَلَّا زجرًا؛ أي: ليس الأمر بالتكاثر سَوْفَ تَعْلَمُونَ عاقبةَ تفاخركم إذا حل بكم الموت.
* * *
ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (٤).
[٤] ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ كَرَّرَ الوعيدَ ثانيًا (١) تأكيدًا.
* * *
كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ (٥).
[٥] كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الأمرِ الْيَقِينِ وجواب (لَو) محذوف، تقديره: لو تعلمون ماذا يُفعل بكم يوم القيامة علمَ يقين لا شك فيه، لشغلكم عن التفاخر والتكاثر.
* * *
لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ.
[٦] لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ القسمُ مضمر فيه، معناه: والله لَتَرَوُنَّ. قرأ ابن عامر، والكسائي: (لَتُرَوُنَّ) بضم التاء مجهولًا من أَريتُه الشيء (٢). وقرأ الباقون: بفتح التاء (٣)، وهي الأرجح؛ أي: ترونها بأبصاركم عن بعيد (٤).

(١) "ثانيًا" ساقطة من "ت".
(٢) "الشيء" ساقطة من "ت".
(٣) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: ٦٩٥)، و"التيسير" للداني (ص: ٢٢٥)، و"تفسير البغوي" (٤/ ٦٧٦)، و"معجم القراءات القرآنية" (٨/ ٢٢٥).
(٤) "عن بعيد" زيادة من "ت".

صفحة رقم 426
عرض المزيد

فتح الرحمن في تفسير القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

أبو اليمن مجير الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن العليمي الحنبلي

تحقيق

نور الدين طالب

الناشر دار النوادر (إصدَارات وزَارة الأوقاف والشُؤُون الإِسلامِيّة - إدَارَةُ الشُؤُونِ الإِسلاَمِيّةِ)
سنة النشر 1430 - 2009
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 7
التصنيف التفسير
اللغة العربية