الجميع بلاغة القرآن وقفات مع سور وآيات

( إن شانئك هو الأبتر ) شنآن القلب يوجب البتر والقطع ومحق البركة فكيف بالسب والشتم اللهم اكفناهم بما شئت. ( إنما الصبر عند الصدمة الأولى ) جمال الصبر عند الموجة الأولى الغامرة من موجات الألم والمو...

عبدالله بلقاسم [الكوثر:٣]

لا يعرف التاريخ أحداً أساء الأدب مع النبي ﷺ إلا أذله الله...﴿ إن شانئك هو الأبتر ﴾ مزق كسرى كتاب النبي فمزق الله ملكه.

نايف الفيصل [الكوثر:٣]

كارهو نبينا ﷺ مقطوعون منبوذون، مهما بدا للحظةٍ تجبُّرهم، وإلا فأين أسلاف المعاصرين الذين ملأوا أحياء مكة تشويها وسخرية؟ ( إن شانئك هو الأبتر ).

رقية المحارب [الكوثر:٣]

من ظن أن نبينا ﷺ أهانه أحد فقد أخطأ لا أحد يملك ذلك (إن شانئك هو الأبتر) قال ﷺ " إنهم يسبون مذمما وأنا محمد" محمد ﷺ في قلوبنا حبا واتباعا ﷺ .

رقية المحارب [الكوثر:٣]

إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأبتَرُ ﴾ سنة الله -تعالى- في كل مبغض للنبي #ﷺ أنه مقطوع الذكر مقطوع البركة في الدنيا والآخرة .

بدون مصدر [الكوثر:٣]

﴿ إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ ﴾ ولقد صدق فيهم وعيد الله ؛ فقد انقطع ذكرهم وانطوى ، بينما امتد ذكر محمد ﷺ وعلا .

روائع القرآن [الكوثر:٣]

‏( إن شانئك هو الأبتر ) كل من شنأه - ﷺ - وأبغضه وعاداه؛ فإن الله يقطع دابره ويمحق عينه وأثره. الصارم المسلول 1-171.

ابراهيم الفيفي [الكوثر:٣]

"إن شانئك هو الأبتر" لا تكره الصالحين فيبتر الخير من حياتك كلما أحببتهم منحك الله الذكر الحسن والبركة .

عبدالله بلقاسم [الكوثر:٣]

من شنآنه - صلى الله عليه وسلم - بغض ما جاء به، وقد علق ابن تيمية على هذه الآية فقال: الحذر الحذر أيها الرجل، من أن تكره شيئًا مما جاء به الرسول - صلى الله عليه وسلم -، أو ترده لأجل هواك، أو انتصا...

ابن تيمية [الكوثر:٣]

وصفه بكونه شانئًا، كأنه- تعالى - يقول: هذا الذي يبغضك لا يقدر على شيء آخر سوى أنه يبغضك، والمبغض إذا عجز عن الإيذاء، فحينئذ يحترق قلبه غيظًا وحسدًا؛ فتصير تلك العداوة من أعظم أسباب حصول المحنة لذ...

الرازي [الكوثر:٣]

ولم يقل: إن شانئك أبتر، بل أبرز الضمير (هو) لإفادة الحصر، فكأنه لا مقطوع ولا مذموم سواه. وإذا كان شانئه - صلى الله عليه وسلم - داخلًا في الآية دخولًا أوليًّا، فإن شانئَ سنته والداعين إليها له من...

ابن عاشور [الكوثر:٣]

من آثر كلام الناس وعلومهم على القرآن والسنة، فلولا أنه شانئٌ لما جاء به الرسول ما فعل ذلك، حتى إن بعضهم لينسى القرآن بعد أن حفظه! ويشتغل بقول فلان وفلان.

ابن تيمية [الكوثر:٣]

( إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ) جعل الكفار بقاء الذكر بكثرة الولد، فجعل الله تعالى النبي صلى الله عليه وسلم أعظم الناس ذكراً، وأسلم أبناؤهم واتبعوا النبي صلى الله عليه وسلم، وتركوا آباءهم ،ف...

محمد متولي الشعراوي [الكوثر:٣]

برنامج أقوم القرآني سورة الكوثر آية 3

علي عسيري [الكوثر:٣]

"إن شانئك هو الأبتر" لا تبغض الصالحين، فيقطع الله عنك الذكر الحسن، ويحرمك البركة

عبدالله بلقاسم [الكوثر:٣]

لا يمكن للحق والإيمان والتوحيد والإخلاص أن يكون أبتر إنما الأبتر هو الكفر والضلال مهما انتفش فمصيره مبتور.

مجالس التدبر [الكوثر:٣]

كما تكفل الله بإفاضة النعم علي سيد خلقه في أول السورة , تكفل أخيرا بالدفع عنه والذب عن عرضه , فالله تعالي هو الأول والآخر , فلا تعلق قلبك إلا به .

مصحف تدبر المفصل [الكوثر:٣]

أهل البدعة يموتون ويموت ذكرهم لأنهم شنئوا ما جاء به الرسول ﷺ فكـان لهــم نصيـب مـن قـولــه: ﴿ إن شانئك هو الأبتر ﴾

ابن تيمية [الكوثر:٣]

*لماذا لم يقل فصل لربك وانحر لربك؟ او انحر له؟ إن المتعلق الأول لربك كأنما يغني عن المتعلق الثاني وهو ما يسمى بظهور المراد أي يفهم من الآية فصل لربك وانحر لربك. الصلاة اهم من النحر لأنها لا تسقط...

فاضل السامرائي [الكوثر:٣]

لماذا لم يقل وتقرب؟ القربان من التقرب ولقد ورد القربان مرة واحدة في القرآن الكريم في حادثة ابني آدم عليه السلام. *(إن شانئك هو الأبتر)* نزلت هذه الآية لما مات ابني الرسول  فقالت قريش بتر محمد و...

فاضل السامرائي [الكوثر:٣]

ما هو تعريف كلمة الأبتر وما معناها؟ الأبتر في اللغة لها عدة معاني: 1.      كل أمر انقطع من الخير أثره فهو ابتر 2.      إذا مات أولاد الشخص الذكور او ليس له اولاد ذكور أصلاً 3.      الخاسر يسمى أ...

فاضل السامرائي [الكوثر:٣]

لماذا قال الأبتر ولم يقل المبتور؟ الأبتر صفة مشبهة على وزن أفعل تفيد الثبوت مثل الأحمر والأعرج والأسمر والأصلع. المبتور صيغة فعول تدل على الحدوث فترة مثل مهموم ومحزون ومسرور ولا تدل على الثبوت بل...

فاضل السامرائي [الكوثر:٣]

لماذا لم يقل وجعلنا شانئك هو الأبتر او سنجعل شانئك هو الأبتر؟ الخير الكثير هو الذي يعطيه الله تعالى والعطاء يقاس بقدر العطاء وقيمته وبقدر المعطي فإذا كان المعطي عظيما كان العطاء عظيماً. من ناحية...

فاضل السامرائي [الكوثر:٣]