ﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻ ﰫ ​

وقوله : وَاسْتَوَتْ على الْجُودِيِّ ٤٤
وهو جبل بحضَنَين من أرض الموْصِل ياؤْه مشدّدة وقد حدِّثت أنَّ بعض القراء قرأ ( على الجُودِي ) بإرسال الياء. فإن تكن صحيحة فهي مما كثر به الكلام عند أهله فخفّف، أو يكون قد سمّي بفعلِ أنثى مثل حُطيِّ وأصِرّي وصَرِّي، ثم أُدخلت عليه الألف واللام. أنشدني بعضهم - وهو المفضّل - :

وكفرتَ قوما هُمْ هَدَوكَ لأقدمي إِذا كان زَجْر أبيكَ سَأْسَأ واربُق
وأنشدني بعض بنى أَسَد :
لما رأيت أنها في حُطّي * وفَتكتْ في كذبي ولَطِّي
والعرب إذا جعلت مثل حُطّي وأشباهه اسما فأرادوا أن يغيِّروه عن مذهب الفعل حوّلوا الياء ألِفا فقالوا : حُطَّا، أصِرَّا، وصِرَّا. وكذلك ما كان من أسْماء العجم آخره ياء ؛ مثل ماهي وشاهي وشُنيِّ حوَّلوه إلى ألف فقالوا : ماها وشاها وشنا. وأنشدنا بعضهم :
أتانا حِماسٌ بابن ماها يسوقه لِتُبْغِيه خيراً وليْسَ بفاعل
وَحال بَيْنَهُما المَوْجُ أي حال بين ابن نوح وبين الجَبل الماء.
وقوله : يا أَرْضُ ابْلَعِي يقال بَلِعَتْ وبَلَعَتْ.

معاني القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

أبو زكريا يحيى بن زياد بن عبد الله بن منظور الديلمي الفراء

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير