ﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩ ﰻ ​

وقوله تعالى: وَاتَّبَعُوا أَمْرَ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ، قال أبو بكر (١): معناه: واتبع السفلة والسقاط الرؤساء وأُولي المقدار عندهم، فقلدوهم الكفر. فقوله: وَأُتْبِعُوا خبر عامٌّ، معناه في الباطن التخصيص، قال المفسرون: قال الرؤساء للسفلة -يعنون هودًا- مَا هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ الآيتان (٢)، ومضى الكلام في معنى الجبار من الناس عند قوله: إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ (٣) والعنيد: الذي لا يقبل الحق، ولا يذعن له، من قولهم: عَنَدَ الرجل يَعْنُدُ عُنُودًا وعانَدَ مُعاندة، إذا أبى أن يقبل الشيء وإن عرفه، وقال أبو عبيد: العنيد والعنود والعاند: المعاند المعارض لك بالخلاف (٤) وأظن أن هذا مما تقدم الكلام فيه.
٦٠ - قوله تعالى: وَأُتْبِعُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً أي (٥): أردفوا لعنة تلحقهم وتنصرف معهم، هذا معنى الإتباع، وهو أن يتبع الثاني الأول، ليتصرف معه بتصرفه، ومعنى اللعنة (٦): الإبعاد من رحمة الله ومن كل خير.
وقوله تعالى: وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ [أي وفي يوم القيامة] (٧) كما قال: لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، أَلَا إِنَّ عَادًا كَفَرُوا رَبَّهُمْ؛ قيل: أراد الباء

(١) البغوي ٤/ ١٨٤، "زاد المسير" ٤/ ١٢١، القرطبي ٩/ ٥٤، الرازي ١٨/ ١٥.
(٢) المؤمنون: ٣٣، ٣٤.
(٣) المائدة: ٢٢. وخلاصة ما ذكره قال: وللجبار معنيان، أحدهما: أراد الطول والقوة والعظم. والثاني: من أجبره على الأمر إذا أكرهه عليه".
(٤) ما سبق نقل عن الثعلبي ٧/ ٤٧ أ، وانظر: البغوي ٤/ ١٨٤، "مشكل القرآن وغريبه" ١/ ٢١١، القرطبي ٩/ ٥٤.
(٥) "زاد المسير" ٤/ ١٢٢، البغوي ٤/ ١٨٤.
(٦) البغوي ٢/ ٣٩٠.
(٧) ما بين المعقوفين ساقط من (ي).

صفحة رقم 453
عرض المزيد

التفسير البسيط

عرض الكتاب
المؤلف

أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، النيسابوري، الشافعي

الناشر عمادة البحث العلمي - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
سنة النشر 1430
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية