ﭺﭻﭼﭽﭾ

قوله تعالى : وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ؛ حدثنا عبدالله بن محمد قال : حدثنا الحسن بن أبي الربيع قال : أخبرنا عبدالرزاق، عن معمر، عن قتادة، في قوله تعالى : وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ قال : يقول من شر عينيه ونفسه.
قال أبو بكر : قد روت عائشة :" أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرها أن تسترقي من العين ".
وروى ابن عباس وأبو هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" العَيْنُ حَقٌّ ".
والأخبار عن النبي صلى الله عليه وسلم بصحة العين متظاهرة ؛ حدثنا ابن قانع قال : حدثنا القاسم بن زكريا قال : حدثنا سويد بن سعيد قال : حدثنا أبو إبراهيم السقّاء، عن ليث، عن طاوس، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" العَيْنُ حَقٌّ، فلو كَانَ شَيْءٌ يَسْبِقُ القَدَرَ لَسَبَقَتْهُ العَيْنُ، فإذا اسْتُغْسِلْتُمْ فَاغْسِلُوا ".
قال أبو بكر : زعم بعض الناس أن ضرر العين إنما هو من جهة شيء ينفصل من العائن فيتصل بالمَعِينِ ؛ وهذا هو شرّ وجَهْلٌ، وإنما العين في الشيء المستحسن عند العائن، فيتفق في كثير من الأوقات ضررٌ يقع بالمَعِينِ، ويشبه أن يكون الله تعالى إنما يفعل ذلك عند إعجاب الإنسان بما يراه تذكيراً له لئلا يركن إلى الدنيا ولا يعجب بشيء منها، وهو نحو ما رُوي أن العضباء ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تكن تُسبق، فجاء أعرابي على قَعُودٍ له فسابق بها فسبقها، فشقّ ذلك على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فقال صلى الله عليه وسلم :" حَقٌّ عَلَى الله أَنْ لا يَرْفَعَ شَيْئاً مِنَ الدُّنْيَا إلا وَضَعَهُ "، وكذلك أمر العائن عند إعجابه بما يراه أن يذكر الله وقدرته فيرجع إليه ويتوكل عليه، قال الله تعالى : ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله [ الكهف : ٣٩ ]، فأخبر بهلاك جنته عند إعجابه بها بقوله، فقال : ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما أظن أن تبيد هذه أبداً [ الكهف : ٣٥ ]، إلى قوله تعالى : ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله [ الكهف : ٣٩ ]، أي لتبقى عليك نِعَمُ الله تعالى إلى وقت وفاتك.
وحدثنا عبدالباقي قال : حدثنا إسماعيل بن الفضل قال : حدثنا العباس بن أبي طالب قال : حدثنا حجاج قال : حدثنا أبو بكر الهذلي، عن ثمامة، عن أنس قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم :" مَنْ رَأَى شَيْئاً أَعْجَبَهُ فَقَالَ " الله الله، ما شَاءَ الله، لا قُوَّةَ إِلاَّ بالله، لم يَضُرَّهُ شَيْءٌ ". والله الموفق.

أحكام القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

الجصاص

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير