التَّفسير
المُتشابِهات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
أسباب النُّزول
الترجمات
ثم قال مخبرًا عن تمام علمه بهم، أولهم وآخرهم : وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ
قال ابن عباس، رضي الله عنهما١ المستقدمون : كل من هلك من لدن آدم، عليه السلام، والمستأخرون : من هو حي ومن سيأتي إلى يوم القيامة.
وروي نحوه عن عكرمة، ومجاهد، والضحاك، وقتادة، ومحمد بن كعب، والشعبي، وغيرهم. وهو اختيار ابن جرير، رحمه الله٢
وقال ابن جرير : حدثنا محمد بن عبد الأعلى، حدثنا المعتمر بن سليمان، عن أبيه، عن رجل٣ عن مَرْوان بن الحكم أنه قال : كان أناس يستأخرون في الصفوف من أجل النساء فأنزل الله : وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ ٤
وقد ورد في هذا حديث غريب جدا، فقال ابن جرير :
حدثني٥ محمد بن موسى الحَرَشِي، حدثنا نوح بن قيس، حدثنا عمرو بن مالك، عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس، رضي الله عنهما، قال : كانت تصلي خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة - قال ابن عباس : لا والله ما إنْ رأيت مثلها قط، وكان بعض المسلمين إذا صلوا استقدموا يعني : لئلا يراها - وبعض يستأخرون، فإذا سجدوا نظروا إليها من تحت أيديهم ! ! فأنزل الله : وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ
وكذا رواه أحمد وابن أبي حاتم في تفسيره، والترمذي والنسائي في كتاب التفسير من سننيهما٦ وابن ماجة من طرق عن نوح بن قيس الحُداني٧ وقد وثقه أحمد وأبو داود وغيرهما، وحكي عن ابن معين تضعيفه، وأخرج له مسلم وأهل السنن.
وهذا الحديث فيه نكارة شديدة، وقد رواه عبد الرزاق، عن جعفر بن سليمان، عن عمرو بن مالك وهو النكري٨ أنه سمع أبا الجوزاء يقول في قوله : وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ في الصفوف في الصلاة وَالْمُسْتَأْخِرِينَ فالظاهر أنه من كلام أبي الجوزاء فقط، ليس فيه لابن عباس ذكر٩ وقد قال الترمذي : هذا أشبه من رواية نوح بن قيس١٠ والله أعلم.
وهكذا روى ابن جرير عن محمد بن أبي معشر، عن أبيه : أنه سمع عون بن عبد الله يُذاكر محمد بن كعب في قوله : وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ وأنها في صفوف الصلاة، فقال محمد بن كعب : ليس هكذا، وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ الميت والمقتول و الْمُسْتَأْخِرِينَ من يُخلقُ بَعْدُ، وَإِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَحْشُرُهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ فقال عون بن عبد الله : وفقك الله وجزاك خيرًا١
٢ انظر: تفسير الطبري (١٤/١٦، ١٧)..
٣ في هـ، ت، أ: "عن أبيه أخبرنا" والمثبت من الطبري..
٤ تفسير الطبري (١٤/١٨)..
٥ في أ: "حدثنا"..
٦ في أ: "سننهما".
٧ تفسير الطبري (١٤/١٨) والمسند (١/٣٠٥) وسنن الترمذي برقم (٣١٢٢) والنسائي في السنن الكبرى برقم (١١٢٧٣) وسنن ابن ماجة برقم (١٠٤٦)..
٨ في ت، أ: "البكري"..
٩ تفسير عبد الرزاق (١/٣٠١)..
١٠ سنن الترمذي برقم (٣١٢٢) وعبارته: "وروى جعفر بن سليمان هذا الحديث، عن عمرو بن مالك، عن أبي الجوزاء نحوه، ولم يذكر فيه عن ابن عباس، وهذا أشبه أن يكون أصح من حديث نوح".
.
تفسير القرآن العظيم
أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي
سامي سلامة