التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
عاد سبحانه وتعالى من بعد أن بين أن الله سن طريق الهداية وهو طريق الفطرة، وأن الناس يجورون بالطريق فيرتكبون ما لا يجوز، بعد ذلك بين النعم العادية الداعية إلى الشكر لمن أراد الحق وسلك سبيله، فقال تعالى : هو الذي أنزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ( ١٠ ) .
الضمير يعود إلى الله جل جلاله ؛ لأنه حاضر دائما، ولأنه المتحدث عنه القرآن دائما، ولأن القرآن كتابه، فهو منه والقرآن هو الذكر الحكيم.
الماء هو الصلة التي تصل السماء بالأرض فمنها ينزل المطر إلى الأرض، وقد ذكر سبحانه وتعالى نعمتين جليلتين فيه :
أولاهما – أن منه الشرب، ورى الأبدان، وقد عبر سبحانه بقوله تعالى : لكم منه شراب ، وقال سبحانه : لكم منه شراب ، أي أن الماء لكم منه شراب، تشربونه وتدفعون به العطش، وعبر سبحانه بقوله تعالى لكم منه شراب ليشمل شربه ريا وسقيا، ويشمل اتخاذه محلى بمادة من مواد الحلوى، وليشمل الشراب الذي يكون من النبات والكروم غير المتخمر، فإن الماء أصل ذلك كله.
وثانيتهما – أن ومنه شجر فيه تسيمون ، والشجر يطلق على كل نبات سواء أكان زرا ينتج حبا متراكما، أم كان غرسا لكل ذلك يسمى، وقد ذكر البيضاوي شعرا في ذلك، وهو :
يعلفها اللحم إذا عز الشجر والخيل في إطعامها اللحم ضرر
فالشجر الذي يعز في علف الخيل هو الزرع لا الغراس.
ومعنى قوله تعالى : تسيمون من أسام الماشية إذا رعاها، وجعلها تطلب أماكن الكلأ والرعي، وأصلها من المسومة، وهي العلامة التي تكون قطع الكلأ، ورعى النعم له.
وإن هذه بلا ريب نعم تستحق الشكر، فهل تشكرون.
زهرة التفاسير
أبو زهرة