ﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡ ﰍ ​

٦٩٩- أقم الصلاة لذكري ظاهرة الأمر الوجوب، والغفلة تضاد الذكر، فمن غفل في جميع صلات كيف يكون مقيما للصلاة لذكره ؟ [ الإحياء : ١/١٨٩ ].
٧٠٠- قوله صلى الله عليه وسلم :( من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها )١ وقرأ قوله تعالى : أقم الصلاة لذكري ، وهذا خطاب مع موسى عليه.
قلنا : ما ذكره صلى الله عليه وسلم تعليلا للإيجاب، لكن أوجب بما أوحي إليه ونبه على أنهم أمروا كما أمر موسى عليه السلام.
وقوله : لذكري أي لذكر إيجابي للصلاة، ولولا الخبر لكان السابق إلى الفهم أنه لذكر الله تعالى بالقلب أو لذكر الصلاة بالإيجاب. [ المستصفى : ١/٢٥٩ ].
إن الساعة آتية أكاد أخفيها [ ١٤ ].
٧٠١- قال المفسرون : على نفسي٢، فإنه أخفاها تحقيقا عن غيره. [ المنخول : ١٧١ ].

١ - في الصحيحين: عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [[ من نسي صلاة فليصل إذا ذكرها، لا كفارة لها إلا ذلك، وأقم الصلاة لذكري ن. البخاري كتاب مواقيت الصلاة باب من نسي صلاة فليصل إذا ذكرها ولا يعيد إلا تلك الصلاة حديث رقم: ٥٩٧ وصحيح مسلم كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب الفائتة واستجاب تعجيله..
٢ - قال الضحاك عن ابن عباس إنه كان يقرؤها: أكاد أخفيها من نفسي. وقال سعيد بن جبير عن ابن عباس: من نفسه، وكذا قال مجاهد وأبو صالح ويحيى بن رافع وغيرهم. ابن كثير: ٣/١٧٦-١٧٧..

جهود الإمام الغزالي في التفسير

عرض الكتاب
المؤلف

أبو حامد محمد بن محمد بن محمد الغزالي الطوسي الشافعي

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير