ﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯ ﱆ ​

قَالَ فرعون : آمَنتُمْ لَهُ أي : لموسى واللام لتضمين معنى الإتباع قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ : في اتباعه إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ : أستاذكم الَّذِي١ عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَأُقطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلَافٍ أي : مختلفات من اليد اليمنى ومن الرجل اليسرى، ومن للابتداء، فإن القطع ناشئ من مخالفة العضو العضو. أي من وضع المخالفة فقد لابس المخالفة أيضا وقيل من أجل خلاف ظهر منكم وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ أي : عليها شبه تمكن المصلوب بالجذوع بيتمكن المظروف بالظرف، فقال : قي جذوع وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا : أنا أو موسى وأراد به الهزء فإنه لم يكن من التعذيب في شيء وقيل أينا أي : أنا أو رب موسى الذي ّآمنتم به أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَى .

١ فإنه حين رأى من العجزة، ورأى قد آمن من استنصر به بحضرة الناس، شرع في المكابرة و البهت يقول: يعلم هو والسحرة والخلق كلهم أنه كذب مختلق ثم هددهم فقال: لأقطعن الآية / ١٢ وجيز..

جامع البيان في تفسير القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

الإيجي محيي الدين

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير