ﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦ

لا يحزنهم الفزعُ الأكبر ، وهو القيام من القبور عند صيحة البعث، بدليل قوله : وتتلقاهم الملائكةُ . قال ابن عباس :" تتلقاهم الملائكة بالرحمة، عند خروجهم من القبور "، قائلين : هذا يومُكم الذي كنتم تُوعدون بالكرامة والثواب، والنعيم المقيم فيه، أي : بعد دخولكم الجنة.
وقال الحسن : الفزع الأكبر : الانصراف إلى النار. وعن الضحاك : حين يُطبق على أهل النار. وقيل : حين نفخة الصعق، وقيل : حين يُذبح الموت.
قلت : من سبقت له الحسنى ينجو من جميعها. وقيل : تتلقاهم الملائكة على أبواب الجنة، مُهنئين لهم قائلين : هذا يومكم الذي كنتم توعدون في الدنيا، ويُبشرون بما فيه من فنون المثوبات على الإيمان والطاعات. وهذا، كما ترى، صريح في أن المراد بالذين سبقت لهم الحسنى : كافةُ المؤمنين الموصوفين بالإيمان والأعمال الصالحة، لا من ذكر ؛ من المسيح، وعُزير، والملائكة، كما قيل. قاله أبو السعود، قلت : وقد يجاب بأنها نزلت في شأنهم وتعم غيرهم ؛ لأن سبب النزول لا يخصص. والله تعالى أعلم.
جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة:الإشارة : قال الجنيد رضي الله عنه : إن الذين سبقت لهم منّا الحسنى أي : سبقت لهم منا العناية في البداية، فظهرت لهم الولاية في النهاية. هـ. أولئك عنها أي : عن نار القطيعة، وهي أغيار الدنيا، مُبعدون، لا يسمعون حسيسها، ولا ما يقع فيها من الهرج والفتن، لغيبتهم عنها بالكلية في الشغل بالله تعالى، فهم فيما اشتهت أنفسهم ؛ من لذة الشهود، والقُرب من الملك الودود، خالدون دائمون، لا يحزنهم الفزع الأكبر في الدنيا والآخرة، وتتلقاهم الملائكة بالبُشرى بالوصول، هذا يومكم الذي كنتم توعدون، وهو يوم ملاقاة الحبيب والعكوف في حضرة القريب، عند مليك مقتدر. منحنا الله من ذلك الحظ الأوفر بمنّه وكرمه.



الإشارة : قال الجنيد رضي الله عنه : إن الذين سبقت لهم منّا الحسنى أي : سبقت لهم منا العناية في البداية، فظهرت لهم الولاية في النهاية. هـ. أولئك عنها أي : عن نار القطيعة، وهي أغيار الدنيا، مُبعدون، لا يسمعون حسيسها، ولا ما يقع فيها من الهرج والفتن، لغيبتهم عنها بالكلية في الشغل بالله تعالى، فهم فيما اشتهت أنفسهم ؛ من لذة الشهود، والقُرب من الملك الودود، خالدون دائمون، لا يحزنهم الفزع الأكبر في الدنيا والآخرة، وتتلقاهم الملائكة بالبُشرى بالوصول، هذا يومكم الذي كنتم توعدون، وهو يوم ملاقاة الحبيب والعكوف في حضرة القريب، عند مليك مقتدر. منحنا الله من ذلك الحظ الأوفر بمنّه وكرمه.

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد

عرض الكتاب
المؤلف

أبو العباس أحمد بن محمد بن المهدي بن عجيبة الحسني الأنجري الفاسي الصوفي

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير