ﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚ ﰅ ​

مَا آمَنَتْ قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَفَهُمْ يُؤْمِنُونَ (٦) [الأنبياء: ٦].
[٦] فنزل: مَا آمَنَتْ قَبْلَهُمْ قبل مشركي قريش مِنْ قَرْيَةٍ أي: أهل قرية عند مجيء الآيات التي اقترحوها، فلذلك أَهْلَكْنَاهَا وهذه الأمة موعودة ألَّا تستأصل إلى قيام الساعة، فلذلك لم تُعط مقترحَها.
أَفَهُمُ أي: كفار قريش يُؤْمِنُونَ عند مجيء الآيات؟! هم أعتى من ذلك.
...
وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (٧) [الأنبياء: ٧].
[٧] ونزل جواب هَلْ هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ وطلبهم (١).
وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ قرأحفص عن عاصم: (نُوحِي) بالنون وكسر الحاء على لفظ الجمع، وقرأ الباقون: بالياء وفتح الحاء على ما لم يُسم فاعله (٢).
فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ أهلَ العلم بالكتابين. قرأ ابن كثير، والكسائي، وخلف: (فَسَلُوا) بالنقل، والباقون: بالهمز (٣) إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ذلك.
...

(١) "وطلبهم" ساقطة من "ت".
(٢) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: ٤٢٨)، و"التيسير" للداني (ص: ١٣٠)، و"معجم القراءات القرآنية" (٤/ ١٣٠).
(٣) انظر: "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: ٣٠٩)، و"معجم القراءات القرآنية" (٤/ ١٣٠).

صفحة رقم 343
عرض المزيد

فتح الرحمن في تفسير القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

أبو اليمن مجير الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن العليمي الحنبلي

تحقيق

نور الدين طالب

الناشر دار النوادر (إصدَارات وزَارة الأوقاف والشُؤُون الإِسلامِيّة - إدَارَةُ الشُؤُونِ الإِسلاَمِيّةِ)
سنة النشر 1430 - 2009
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 7
التصنيف التفسير
اللغة العربية