ﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖ ﰜ ​

لقد أضلني فلان عن الذكر أي عن ذكر الله، أو كتابه أو موعظة الرسول، أو كلمة الشهادة جواب قسم محذوف بعد إذ جاءني أي الذكر مع الرسول وكان الشيطان يعني الخليل المضل. فإن كل متمرد عات من الإنس والجن وكل من صد عن سبيل الله فهو شيطان للإنسان خذولا " فعول " من الخذلان وهو ترك الإعانة والنصر، يعني لا يواليه حتى يؤديه إلى الهلاك ثم يتركه ولا ينفعه. وهذه الآيات وإن كان موردها خاصا لكنها عامة من حيث العبارة يشتمل حكمه كل متحابين اجتمعا على معصية. عن أبي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : مثل الجليس الصالح والسوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك إما أن يحذيك وإما أن تبتاع منه أو تجد ريحا طيبة. ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد ريحا خبيثة " ١ رواه البخاري. وعن أبي سعيد الخدري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :" لا تصاحب إلا مؤمنا ولا يأكل طعامك إلا تقي ". ٢
رواه أحمد وأبو داود والترمذي وابن حبان والحاكم عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل " ٣ رواه البغوي وفي الصحيحين. وعند أحمد وأصحاب السنن عن أنس. وفي الصحيحين عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" المرء مع من أحب " ٤

١ أخرجه البخاري في كتاب: الذبائح والصيد باب: المسك (٥٥٣٤) وأخرجه مسلم في كتاب: البر والصلة والآداب باب: اسحباب مجالسه الصالحين ومجانية قرناء السوء (٢٦٢٨)..
٢ أخرجه الترمذي في كتاب: الزهد باب: ما جاء في صحبة المؤمن (٢٣٩٥) وأخرجه أبز داود في كتاب: الأدب باب: من يؤمر أن يجالس (٤٨٢٤)..
٣ أخرجه أبو داود في كتاب: الأدب باب: من يؤمر أن يجالس (٤٨٢٥) وأخرجه الترمذي في كتاب: الزهد (٢٤١٨).
٤ أخرجه البخاري في كتاب: الرقاق باب: علامة حب الله عز وجل (٦١٦٨) وأخرجه مسلم في كتاب: البر والصلة والآداب باب: المرء مع من أحب (٢٦٤٠)..

التفسير المظهري

عرض الكتاب
المؤلف

المظهري

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير