التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
تمهيد :
مكارم الأخلاق هدف رئيسي من أهداف الرسالة المحمدية، حتى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق )٢٥.
وهذه الأخلاق الكريمة عنى بها القرآن الكريم، وتحدث عنها خصوصا في أماكن ثلاثة : أولا في الربع الثاني من سورة الإسراء، حيث ذكر ستة وعشرين أدبا من آداب الإسلام، هي جماع ما ورد في التوراة، وتبدأ بقوله تعالى : وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا.. [ الإسراء : ٢٣ ]
وهنا في آخر سورة الفرقان، ذكر عباد الرحمان فوصفهم بتسع صفات، وذكر أنهم يجزون الدرجات العلى في الجنة، جزاء صبرهم وتمسكهم بأخلاق الإسلام، وفي سورة لقمان نجد وصايا لقمان لابنه، تكمل صورة طيبة للتربية الإسلامية، وعنايتها بالنشء حتى يكونوا صورة للمسلم الصغير، ولفتيان الإسلام وفتياته.
إن عناية الإسلام بالمخبر والقلب، والضمير والفؤاد، جعلته يتفوق في صياغة الإنسان الفاضل، وفي هذه الصفحة الأخيرة من سورة الفرقان، نجد النموذج الفاضل في صفات عباد الرحمان.
٧١- ومن تاب وعمل صالحا فإنه يتوب إلى الله متابا
أي : من رجع عن عمل الذنوب، واستقام على عمل الأعمال الصالحة، فقد حظي بالقبول والتوبة، والرجوع إلى الله رجوعا صحيحا مقبولا، ويا له من عمل عظيم، حتى رأينا الخبر هو نفس المبتدأ، تفخيما للموضوع وتعظيما، أي : من تاب وعمل صالحا، فقد تاب إلى إله كريم، توبة نصوحا حرية وبالقبول، وفي هذا التفخيم ورد الحديث الشريف :( إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه )٢٩.
روى مسلم في صحيحه : كتاب الإيمان، باب أدنى أهل الجنة منزلة فيها. ١/١٧٧.
عن أبي ذر- رضي الله عنه- قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( إني لأعرف آخر أهل النار خروجا من النار، وآخر أهل الجنة دخولا إلى الجنة، يؤتى برجل فيقول : نحُّوا عنه كبار ذنوبه وسلوه عن صغارها، قال : فيقال له : عملت يوم كذا، كذا وكذا، وعملت يوم كذا، كذا وكذا، فيقول : نعم. لا يستطيع أن ينكر من ذلك شيئا. فيقال : فإن لك بكل سيئة حسنة، فيقول : يا رب، عملت أشياء لا أراها هنا ) قال : فضحك رسول الله حتى بدت نواجذه٣٠.
تفسير القرآن الكريم
شحاته