ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜ ﰍ ​

وجَحَدوا بها أي : كذبوا بها و قد اسْتَيقنتها أنفُسُهم أي : علمتها علماً يقيناً، فالاستيقان : أبلغ من الإيقان. يعني : أنهم جحدوا بألسنتهم واستيقنوها في قلوبهم. ظلماً : حال من ضمير ( جحدوا ) أي : ظالمين في ذلك، ولا ظلم أفحش ممن تيقن أنها آيات من عند الله، وسماها سحراً بيّناً، وعُلُوّاً ؛ تكبراً وترفعاً عن الإيمان بموسى عليه السلام، وهو أيضاً حال، أو : علة، فانظر كيف كان عاقبةُ المفسدين وهو الإغراق في الدنيا، والإحراق في الآخرة. نسأل الله العافية.
جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة:الإشارة : وأدْخِل يد فكرتك في جيب قلبك، تخرج بيضاء شعشعانية، يستولي شعاعها على وجود بشريتك، فتنخنس البشرية تحت أنوار المعاني، ثم يستولي على الوجود بأسره، فيصير كله نوراً ملكوتياً، جبروتياً، متصلاً بالنور الأعظم، والبحر الطام، بعد قطع مقامات التوبة، والتقوى، والاستقامة، والإخلاص، والصدق، والطمأنينة، والمراقبة والمحبة، والمشاهدة، فيكون حينئذٍ آية مبصرة واضحة، من آيات الله، يدلّ على الله، ويدعو إليه على بصيرة منه. فمن جحدها انخرط في سلك من قال تعالى في حقه : وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلماً وعُلُواً... الآية.

الإشارة : وأدْخِل يد فكرتك في جيب قلبك، تخرج بيضاء شعشعانية، يستولي شعاعها على وجود بشريتك، فتنخنس البشرية تحت أنوار المعاني، ثم يستولي على الوجود بأسره، فيصير كله نوراً ملكوتياً، جبروتياً، متصلاً بالنور الأعظم، والبحر الطام، بعد قطع مقامات التوبة، والتقوى، والاستقامة، والإخلاص، والصدق، والطمأنينة، والمراقبة والمحبة، والمشاهدة، فيكون حينئذٍ آية مبصرة واضحة، من آيات الله، يدلّ على الله، ويدعو إليه على بصيرة منه. فمن جحدها انخرط في سلك من قال تعالى في حقه : وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلماً وعُلُواً... الآية.

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد

عرض الكتاب
المؤلف

أبو العباس أحمد بن محمد بن المهدي بن عجيبة الحسني الأنجري الفاسي الصوفي

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير