ﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆ ﰢ ​

قوله : وإني مرسلة إليهم بهدية : ما بعث على وجه الإكرام، وهي اسم للمهدى، فيحتمل أن يكون اسماً صريحاً، ويحتمل أن تكون - في الأصل - ( مصدراً أطلق على اسم المفعول، وليست مصدراً قياسياً، لأن الفعل منه : أهدى رباعياً، فقياس )١ مصدره : إهداء.

فصل :


اعلم أنَّ بلقيس كانت امرأة لبيبة قد سيست وساست فقالت للملأ من قومها : وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ ، أي : لسليمان وقومه «بِهَديَّةٍ » أصانعه على ملكي وأختبره بها أَمَلِكٌ أَم نبيّ، فإن يكن ملكاً قبل الهديّة وانصرف، وإن يكن نبيّاً لم يقبل الهديّة ولم يرضه منا إلا أن نتبعه على دينه، فذلك قوله : فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ المرسلون ٢، ( وهذا الكلام يدل على أنّها لم تثق بالقبول وجوّزت الرد، وأرادت أن ينكشف لها غرض سليمان )٣.
قوله :«فَنَاظِرَةٌ » عطف على «مُرْسِلَة »، و «بم » متعلق ب «يرجع »٤، وقد وهم الحوفي فجعلها متعلقة ب «نَاظِرَةٌ »٥، وهذا لا يستقيم، لأن اسم الاستفهام له صدر الكلام و «بم يرجع » معلق لناظرة٦.
١ ما بين القوسين سقط من ب..
٢ انظر البغوي ٦/٢٧٨..
٣ ما بين القوسين سقط من ب..
٤ انظر البحر المحيط ٧/٧٣-٧٤..
٥ انظر البحر المحيط ٧/٧٤..
٦ انظر البحر المحيط ٧/٧٤..

اللباب في علوم الكتاب

عرض الكتاب
المؤلف

أبو حفص سراج الدين عمر بن علي بن عادل الحنبلي الدمشقي النعماني

تحقيق

عادل أحمد عبد الموجود

الناشر دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان
سنة النشر 1419 - 1998
الطبعة الأولى، 1419 ه -1998م
عدد الأجزاء 20
التصنيف التفسير
اللغة العربية