ﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤ ﱇ ​

عسى أَن يَكُونَ رَدِفَ ١.
قوله :«رَدِفَ لَكُمْ » فيه أوجه :
أظهرها : أنَّ «رَدِفَ » ضُمّن معنى فعل يتعدى باللام، أي : دَنا وقرب وأزف٢، و٣ بهذا فسّره ابن عباس٤، و «بَعْضُ الَّذِي » فاعلٌ به٥، وقد عدّي ب ( من ) أيضاً على تضمنه معنى «دَنَا »٦، قال :
٣٩٧٠ - فَلَمَّا رَدِفْنَا مِن عُمَيْرٍ وَصَحْبِهِ *** تَوَلَّوْا سِرَاعاً وَالمَنِيَّةُ تَعْنِقُ٧
أي : دنونا من عمير٨.
والثاني : أنّ مفعوله محذوف واللام للعلّة : أي : ردف الخلق لأجلكم ولشؤمكم٩.
الثالث : أنّ اللام مزيدة في المفعول تأكيداً١٠ كزيادتها في قوله :
٣٩٧١ - أَنَخْنَا لِلْكَلاَكِلِ فَارْتَمَيْنَا١١ ***. . .
وكزيادتها في قوله : لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ [ الأعراف : ١٥٤ ] وكزيادة الباء في قوله تعالى : وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ [ البقرة : ١٩٥ ] وعلى هذه الأوجه الوقف على «تَسْتَعْجِلُونَ ».
الرابع : أن فاعل «رَدِفَ » ضمير الوعد، أي : ردف الوعد، أي : قرب ودنا مقتضاه و «لَكُمْ » خبر مقدّم، و «بَعْضُ » مبتدأ مؤخر، والوقف على هذا على «رَدِفَ » وهذا فيه تفكك للكلام١٢.
والخامس : أنّ الفعل محمول على مصدره، أي : الرادفة لكم، وبعض على تقرير ردافة بعض، يعني : حتى يتطابق الخبر والمخبر عنه، وهذا أضعف مما قبله١٣.
وقرأ الأعرج :«رَدَفَ » بفتح الدال١٤، وهي لغة، والكسر أشهر. ١٥ بَعْضُ الذي تَسْتَعْجِلُونَ من العذاب حل بهم ذلك يوم بدر.

١ انظر الفخر الرازي ٢٤/٢١٤..
٢ في ب: وهو تحريف..
٣ و: سقط من ب..
٤ انظر تفسير ابن عطية ١١/٢٣٧، البحر المحيط ٧/٩٥..
٥ انظر التبيان ٢/١٠١٣..
٦ انظر الكشاف ٣/١٥١..
٧ البيت من بحر الطويل، لم أهتد إلى قائله، وهو في الكشاف ٣/١٥١، البحر المحيط ٧/٩٥، شرح شواهد الكشاف (٨٥). والشاهد فيه تعدي الفعل (ردف) بـ (من) لتضمنه معنى دنا، أي: دنونا من عمير..
٨ انظر الكشاف ٣/١٥١..
٩ حكاه أبو حيان فإنه قال: (وقيل: اللام في "لكم" داخلة على المفعول من أجله والمفعول به محذوف تقديره: ردف الخلق لأجلكم، وهذا ضعيف) البحر المحيط ٧/٩٥..
١٠ انظر معاني القرآن للأخفش ٢/٦٥١، معاني القرآن للفراء ٢/٣٠٠، البيان ٢/٢٢٧..
١١ عجز بيت من بحر الوافر، لم أهتد إلى قائله، وصدره:
فلمَّا أن توقفنا قليلاً
وقد تقدم..
١٢ انظر البحر المحيط ٧/٩٥..
١٣ المرجع السابق..
١٤ المحتسب ٢/١٤٣، ولم يعزها ابن خالويه إلى قارئ. المختصر (١١٠)..
١٥ انظر الكشاف ٣/١٥١..

اللباب في علوم الكتاب

عرض الكتاب
المؤلف

أبو حفص سراج الدين عمر بن علي بن عادل الحنبلي الدمشقي النعماني

تحقيق

عادل أحمد عبد الموجود

الناشر دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان
سنة النشر 1419 - 1998
الطبعة الأولى، 1419 ه -1998م
عدد الأجزاء 20
التصنيف التفسير
اللغة العربية