ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭ ﰜ ​

( قال )١ [ عز وجل ]٢ : فلما قضى موسى الأجل ( ٢٩ )
[ حدثني ]٣ أشعت عن عطاء بن السائب عن عكرمة عن ابن عباس قال : قضى أوفاهما وأبرّهما، العشر.
[ وقال السدي : فلما قضى موسى الأجل يعني أتم موسى شرطه ]٤.
قوله [ عز وجل ]٥ : وسار بأهله ( ٢٩ )
[ أخبرني ]٦ عاصم بن حكيم أن مجاهدا قال : فلما قضى موسى الأجل وسار بأهله ، قضى العشر السنين ثم أقام بعد ذلك عشر سنين، فخرج بعد عشرين سنة٧.
آنس من جانب الطور ( ٢٩ ) ( والطور الجبل.
نارا )٨ ( ٢٩ )
[ و ]٩ [ قال قتادة ]١٠ :( أحس )١١ أي رأى نارا. وإنما ( كان )١٢ نورا وكانت عند موسى نارا١٣.
[ وقال السدي : آنس من جانب الطور نارا رأى من جانب الطور ( نارا )١٤ ]١٥ قال لأهله امكثوا إني آنست ناراً لعلي آتيكم منها بخبر ( ٢٩ ) الطريق، وكان على غير طريق.
أو جذوة من النار ( ٢٩ )
[ قال قتادة ]١٦ : وهي أصل شجرة١٧.
لعلكم تصطلون ( ٢٩ لكي تصطلوا. وكان ( شاتيا )١٨.

١ - في ح و٢٥٥: قوله..
٢ - إضافة من ح..
٣ - إضافة من ح و٢٥٥..
٤ - نفس الملاحظة..
٥ - إضافة من ح..
٦ - إضافة من ح و٢٥٥..
٧ - تفسير مجاهد، ٢/٤٨٥..
٨ - في ح و٢٥٥: نارا. والطور الجبل..
٩ - إضافة من ٢٥٥..
١٠ - إضافة من ح و٢٥٥..
١١ - في ٢٥٥ آنس..
١٢ - في ح: كانت..
١٣ - في الطبري، ٢٠/٦٩. عن سعيد عن قتادة أي أحسست نارا..
١٤ - في ٢٥٥: نورا..
١٥ - إضافة من ح و٢٥٥..
١٦ - نفس الملاحظة..
١٧ - في الطبري، ٢٠/٧٠: عن سعيد عن قتادة، والجذوة أصل شجرة فيها نار. وعن معمر عن قتادة، أصل الشجرة في طرفها نار... السعف فيه النار... أو شعلة من النار..
١٨ - في ع: شاتبا..

تفسير يحيى بن سلام

عرض الكتاب
المؤلف

يحيى بن سلام بن أبي ثعلبة، التيمي بالولاء، من تيم ربيعة، البصري ثم الإفريقي القيرواني

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير