التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الفتاوى
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الناسخ والمنسوخ
الترجمات
قوله عز وجل : قال رب اجعل لي آية [ آل عمران : ٤١ ]
٤٣٦- حدثنا علي بن المبارك، قال : حدثنا زيد، قال : حدثنا ابن ثور، عن ابن جريج : رب اجعل لي آية بالحمل به.
قوله جل وعز : قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام
[ آل عمران : ٤١ ]
٤٣٧- حدثنا محمد بن علي الصائغ، قال : حدثنا أحمد بن شبيب، قال : حدثنا يزيد، عن سعيد، عن قتادة : قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام قال : إنما عوقب بذلك لأن الملائكة شافهته بذلك مشافهة، فبشرته بيحيى، فسأل الآية بعد كلام الملائكة إياه، فأخذ عليه بلسانه١.
٤٣٨- حدثنا زكريا، قال حدثنا إسحاق، قال : أخبرنا عمرو، عن أسباط، عن السدي : فنادته الملائكة الآية قال : فجاء الشيطان إلى زكريا فقال : هذا النداء الذي نوديت ليس من الله، إنما هو من الشيطان سخر بك، لو كان من الله أوحاه إليك كما كان يوحي إليك، فقال عند ذلك : رب اجعل لي آية حتى أعلم أن هذا النداء منك، فقال له : آيتك أن لا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا ٢.
قال ابن جريج : آيتك أن لا تكلم الناس ثلاثة أيام، تمسك على فيك.
قوله عز وجل : إلا رمزا [ آل عمران : ٤١ ]
٤٣٩- حدثنا زكريا، قال : حدثنا إسحاق، قال : أخبرنا روح، قال : حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قوله : إلا رمزا يومئه إيماء بشفتيه٣.
٤٤٠- حدثنا موسى، قال : حدثنا أبو الأشعث، قال : حدثنا عثام ابن علي، قال : حدثنا النضر بن عدي، عن عكرمة في قوله عز وجل : إلا رمزا قال : حرك شفته.
٤٤١- أخبرنا علي بن عبد العزيز، قال : حدثنا الأثرم، عن أبي عبيدة : إلا رمزا الرمز باللسان، من غير أن يبين، ويخفض بالصوت، مثل الهمس٤.
٤٤٢- حدثنا موسى بن هارون، قال : حدثنا محمد بن بكار، قال : حدثنا أبو معشر، عن محمد بن كعب أنه قال : إلا رمزا قال : الإشارة.
- وكذلك قال الضحاك٥.
٤٤٣- حدثنا زكريا، قال : حدثنا إسحاق، قال : أخبرنا محمد بن سلمة، عن خصيف : إلا رمزا قال : إشارة بالشفتين والحاجبين٦.
٤٤٤- حدثنا موسى بن هارون، قال : حدثنا هدبة، قال : حدثنا سلام بن أبي مطيع، عن قتادة في قوله عز وجل : آيتك أن لا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا قال : إيماء٧.
قوله عز وجل : واذكر ربك كثيرا [ آل عمران : ٤١ ]
٤٤٥- حدثنا موسى، قال : حدثنا محمد بن بكار، قال : حدثنا أبو معشر، عن محمد بن كعب أنه قال : لو رخص لأحد في ترك الذكر لرخص لزكريا حين قال : آيتك أن لا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا قال : الإشارة، قال : واذكر ربك كثيرا ٨.
قوله عز وجل : وسبح بالعشي والإبكار [ آل عمران : ٤١ ]
٤٤٦- حدثنا موسى، قال : حدثنا عبد الأعلى، قال : حدثنا مسلم، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله : وسبح بالعشي والإبكار قال : الإبكار : أول الفجر، والعشي : ميل الشمس إلى أن تغيب٩.
٤٤٧- أخبرنا علي بن عبد العزيز، قال : حدثنا الأثرم، عن أبي عبيدة : الإبكار : مصدر من قال أبكرت، وأكثرهما بكر يبكر وباكر١٠.
٢ - أخرجه ابن أبي حاتم ٢/٦٤٥، رقم: ٣٤٧٧..
٣ - أخرجه ابن جرير ٦/٣٨٩، رقم: ٧٠١٠-٧٠١٢..
٤ -مجاز القرآن ١/٩٣..
٥ - قول الضحاك أخرجه ابن جرير ٦/٣٨٩، رقم: ٧٠١٣ – ٧٠١٤، وابن أبي حاتم ٢/٦٤٦، رقم: ٣٤٨١..
٦ - أخرجه ابن أبي حاتم ٢/٦٤٦، رقم : ٣٤٨٠..
٧ - أخرجه ابن جرير ٦/٣٩٠، رقم: ٧٠١٨..
٨ - أخرجه ابن جرير ٦/٣٩١، رقم : ٧٠٢٣، وابن أبي حاتم ٢/٦٤٦، رقم: ٣٤٨٤..
٩ - أخرجه ابن جرير ٦/٣٩٢، رقم: ٧٠٢٤. وابن أبي حاتم ٢/٦٤٦، رقم: ٣٤٨٦..
١٠ - مجاز القرآن ١/٩٣، وينظر ابن جرير ٦/٣٩٢، رقم: ٧٠٢٣..
تفسير ابن المنذر
ابن المنذر