التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
الموضوعات
الفتاوى
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
تريد أم قومك؟ فقال: إنها في علم الله قليل. فأنزل الله في ذلك وَلَوْ أنما في الأرض من شجرة أقلام «١»
١٧٥٦٠ - عن قتادة رضي الله عنه قال: قال المشركون: إنما هذا كلام يوشك أن.. فنزلت وَلَوْ أَنَّمَا فِي الأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ يقول: لو كان شجر الأرض أقلامًا، ومع البحر سبعة أبحر مداد لتكسرت الأقلام ونفد ماء البحور، قبل أن تنفد عجائب ربي، وحكمته وعلمه «٢».
١٧٥٦١ - عَنْ مُجَاهِدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي قَوْلِهِ: مَا خَلْقُكُمْ وَلا بَعْثُكُمْ إِلا كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ قال: يقول له كن فيكون. القليل والكثير «٣».
١٧٥٦٢ - عَنْ قَتَادَة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي قَوْلِهِ: مَا خَلْقُكُمْ وَلا بَعْثُكُمْ إِلا كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ يقول: إنما خلق الله الناس كلهم وبعثهم كخلق نفس واحدة وبعثها وفي قوله: أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ قال: نقصان الليل زيادة النهار ويولج النهار في الليل نقصان النهار زيادة في الليل كُلٌّ يَجْرِي إلى أجل مسمى لذلك كله وقت واحد معلوم، لا يعدوه ولا يقصر دونه. وفي قَوْلِهِ: إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شكور قال: إن أحب عباد الله إليه الصبار الشكور، الذي إذا أعطى شكر، واذا ابتلى صبر وفي قوله: وَإِذَا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ قال كالسحاب وفي قوله: وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إلا كل ختار كفور قال: غدار بذمته، كفور بربه «٤».
١٧٥٦٣ - عَنْ مُجَاهِدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي قَوْلِهِ: فَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ قال: في القول وهو كافر وَمَا يَجْحَدُ بآياتنا إلا كل ختار قال: غدار كفور قال: كافر
١٧٥٦٤ - عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: وَلا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ قال: الشيطان «٥».
١٧٥٦٥ - عن مجاهد رضي الله عنه قال: جاء رجل من أهل البادية فقال: إن امرأتي حبلى فأخبرني ما تلد؟ وبلادنا مجدبة فأخبرني متى ينزل الغيث؟ وقد علمت متى ولدت فأخبرني متى أموت؟ فأنزل الله إن الله عنده علم الساعة الآية «٦».
(٢). الدر ٦/ ٥٢٩- ٥٣٠.
(٣). الدر ٦/ ٥٢٩- ٥٣٠. [.....]
(٤). الدر ٦/ ٥٢٩- ٥٣٠.
(٥). الدر ٦/ ٥٢٩- ٥٣٠.
(٦). الدر ٦/ ٥٢٩- ٥٣٠.
١٧٥٦٦ - عَنْ قَتَادَة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي قَوْلِهِ: إن الله عنده علم الساعة قال:
خمس من الغيب استأثر بهن الله فلم يطلع عليهن ملكًا مقربًا، ولا نبيًا مرسلا إن الله عنده علم الساعة فلا يدري أحد من الناس متى تقوم الساعة في أي سنة ولا في أي شهر أليلا أم نهارا وينزل الغيث فلا يعلم أحد متى ينزل الغيث، أليلًا أم نهارا ويعلم ما في الأرحام فلا يعلم أحد ما في الأرحام أذكر أم أنثى، أحمر أو أسود وَمَا تَدْرِي نفس ماذا تكسب غدا أخير أم شرًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أرض تموت ليس أحد من الناس يدري أين مضجعه من الأرض، أفي بحر أم بر في سهل أم في جبل «١».
١٧٥٦٧ - عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم «مفاتيح الغيب خَمْسٍ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلا اللَّهُ لَا يَعْلَمُ ما في غد إلا الله ولا متى تقوم الساعة إِلا اللَّهُ وَلا يَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ إلا الله ولا متى ينزل الغيث إلا الله وما تدري نفس بأي أرض تموت إلا اللَّهُ» «٢».
١٧٥٦٨ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِنَّ رجلًا قال: «يا رسول الله متى الساعة؟
قال: ما المسؤول عنه بأعلم من السائل، ولكن سأحدثكم بأشراطها: إذا ولدت الأمة ربتها فذاك من أشراطها واذا كانت الحفاة العراة رعاة رؤوس الناس فذاك من أشراطها، واذا تطاول رعاء الغنم في البنيان فذاك من أشراطها في خمس من الغيب لا يعلمهن إلا الله، ثم تلا إِنَّ اللَّهَ عنده علم الساعة، وينزل الغيث إلى آخر الآية «٣».
١٧٥٦٩ - عن أبي غرة الهذلي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «إِذَا أَرَادَ اللَّهُ قبض عبد بأرض جعل له إليها حَاجَةً فَلَمْ يَنْتَهِ حَتَّى يَقْدَمَهَا ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا تَدْرِي نفس بأي أرض تموت «٤».
آخر تفسير سورة لقمان
(٢). الدر ٦/ ٥٣٢- ٥٣٣.
(٣). الدر ٦/ ٥٣٢- ٥٣٣.
(٤). الدر ٦/ ٥٣٢- ٥٣٣.
تفسير ابن أبي حاتم
أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن إدريس بن المنذر التميمي، الحنظلي الرازي
أسعد محمد الطيب