التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الفتاوى
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
قوله تعالى : وَالَّذِينَ سَعَواْ فِي ءَايَاتِنَا فيه وجهان
: أحدهما : أن سعيهم فيها بالجحود لها، قاله الضحاك.
الثاني : بالتكذيب بها.
مُعَاِجِزِينَ وقرىء. مُعْجِزِينَ وفي تأويل معاجزين أربعة أوجه
: أحدها : مسابقين، قاله قتادة.
الثاني : مجاهدين، قاله ابن زيد.
الثالث : مراغمين مشاقين، وهو معنى قول ابن عباس وعكرمة.
الرابع : أي لا يعجزونني هرباً ولا يفوتونني طلباً، وهو معنى قول الكلبي. وفي تأويل معجزين ثلاثة أوجه :
أحدها : مثبطين الناس عن اتباع الرسول، قاله مجاهد.
الثاني : مضعّفين لله أن يقدر عليهم، قاله بعض المتأخرين.
الثالث : معجزين من آمن وصَدَّقَ بالبعث بإضافة العجز إليه.
ويحتمل رابعاً : أنهم نسبوا المؤمنين إلى العجز عن الانتصار لدينهم إما بضعف الحجة وإما بقلة القوة.
أُوْلئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مِّن رِّجْزٍ أَلِيمٍ قال قتادة : الرجز هو العذاب الأليم
. قوله تعالى : وَيَرَى الَّذينَ أوتُواْ الْعِلْمَ فيهم قولان :
أحدهما : أصحاب محمد ﷺ.
الثاني : أنهم المؤمنون من أهل الكتاب، قاله الضحاك.
الَّذِي أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ هُوَ الْحَقَّ قال الحسن هو القرآن كله حق
. وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ فيه قولان
: أحدهما : يهدي إلى دين الله وهو الإسلام، رواه النواس بن سمعان الأنصاري عن رسول الله ﷺ.
الثاني : إلى طاعة الله وسبيل مرضاته.
النكت والعيون
أبو الحسن علي بن محمد بن محمد البصري الماوردي الشافعي