التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
الموضوعات
الفتاوى
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجماتوانتقل كتاب الله إلى التذكير بنعمه على الخلق، خصوصا نعمه الظاهرة التي يتقلب فيها الإنسان كل يوم، ومن بينها ( الأنعام ) التي سخرها الحق سبحانه وتعالى لمصلحة الإنسان، ومنافعها المتعددة الأصناف والألوان، أكلا وشربا ولباسا وتأثيثا، وذلك ما يشير إليه قوله تعالى : أو لم يروا أنا خلقنا لهم مما عملت أيدينا ، أي : مما أبدعناه دون شريك ولا معين، أنعاما فهم لها مالكون( ٧١ ) ، أي : يتصرفون فيها، دون منازع ولا مانع، وذللناها لهم ، أي : سخرناها لخدمتهم، ووضعناها تحت تصرفهم، قال جار الله الزمخشري، " ولهذا ألزم الله سبحانه الراكب أن يشكر هذه النعمة، ويسبح بقوله : سبحان الذي سخر لنا هذا، وما كنا له مقرنين ( ١٣ : ٤٣ )، فمنها ركوبهم ، أي : مركوبهم، كالإبل التي هي سفن الصحراء، ومنها يأكلون( ٧٢ ) ، أي : ما يختارون لحمه للتغذية والأكل الشهي، ولهم فيها منافع ، أي : لهم فيها علاوة على ما سبق منافع أخرى من الأصواف والأوبار والأشعار والجلود والشحوم، و مشارب ، إشارة إلى ما يتمتعون به من ألبانها السائغة للشرب، على غرار ما سبق في قوله تعالى في سورة النحل ( ٦٦ ) : وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم، لبنا خالصا سائغا للشاربين ، وقوله تعالى في نفس السورة ( ٨٠ ) : وجعل لكم من جلود الأنعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم إقامتكم، ومن أصوافها وأوبارها وأشعارها أثاثا ومتاعا إلى حين ، ثم قال تعالى : أفلا يشكرون( ٧٣ ) ، أي : أفلا يتذكرون هذه النعم الجليلة التي لا يطيب لهم العيش بدونها، ويشكرون الله عليها، بالعبادة الخالصة، والطاعة الدائمة، والتوحيد الذي لا تخالطه ذرة من الشرك، لا من الشرك الجلي ولا من الشرك الخفي.
التيسير في أحاديث التفسير
المكي الناصري