التَّفسير
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
تقدم ذكر أيوب باختصار في سورة النساء والانعام، وفي سورة الأنبياء بآيتين، وهنا في سورة ص في أربع آيات. وقد مر ذكره بالتفصيل في سورة الانبياء عند قوله تعإلى: وَأَيُّوبَ إِذْ نادى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضر وَأَنتَ أَرْحَمُ الراحمين ٨٣. وهنا جاءت آيتان زيادة على ما مر، وهما قوله تعالى:
اركض بِرِجْلِكَ هذا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ
اضرب برجليك الارض، فَثَمَّتَ ماء بارد تغتسل منه وتشرب، فيزول ما بك من بلاء وعذاب. والآية الثانية:
وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثاً فاضرب بِّهِ وَلاَ تَحْنَثْ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِراً نِّعْمَ العبد إِنَّهُ أَوَّابٌ
كان أيوب قد حلفَ ان يضرب أحداً من اهله، يقال إنها امرأته، عدداً من العصّي، حلل الله يمينه بان يأخذ حزمة فيها العدد الذي حلف ان يضرب به، فيضرب بالحزمة مَنْ حَلَفَ على ضربه، فيبر بيمينه بأقل ألم. وقد منّ الله عليه بذلك، لأنَّ الله وجده صابراً على بلائه، فاستحق بذلك الثناء، نِعْمَ العبد إِنَّهُ أَوَّابٌ منيبٌ الى الله.
وكذلك اذكر يا محمد عبادنا إبراهيم وإسحاق ويعقوب، أصحابَ القوة في طاعة الله، والبصائر المنيرة، إنا خصصناهم فجعلناهم خالصين لطاعتنا، يعملون للآخرة ويؤثرونها على كل شيء، انهم عندنا لمن المختارين الأخيار. وكذلك إسماعيل واليسع وذو الكفل وكلهم من الاخيار. وقد ذكر اليسع في سورة الأنعام، ومر ذِكر ذي الكفل في سورة الانبياء أيضًا.
قراءات:
قرأ يعقوب: بنَصَب بفتح النون والصاد. والباقون: بنصب بضم النون وإسكان الصاد. وقرأ ابن كثير: واذكر عبدنا ابراهيم.... بالإفراد. والباقون: واذكر عبادنا بالجمع. وقرأ نافع: بخالصةٍ ذكرى الدار بالإضافة. والباقون: بخالصةٍ ذكرى الدار، بالتنوين. وقرا حمزة والكسائي: والليسع بلامين. والباقون واليسع بلام واحدة.
تيسير التفسير
إبراهيم القطان