التَّفسير
المُتشابِهات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
وَأُمِرْتُ لأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ المسلمين أي من هذه الأمة، وكذلك كان صلى الله عليه وسلم، فإنه أوّل من خالف دين آبائه، ودعا إلى التوحيد، واللام للتعليل، أي وأمرت بما أمرت به لأجل أن أكون.
وقيل : إنها مزيدة للتأكيد، والأوّل أولى.
وقد أخرج ابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس في قوله : إِن تَكْفُرُواْ فَإِنَّ الله غَنِىٌّ عَنكُمْ يعني : الكفار الذين لم يرد الله أن يطهر قلوبهم، فيقولون لا إله إلا الله، ثم قال : وَلاَ يرضى لِعِبَادِهِ الكفر ، وهم : عباده المخلصون الذين قال : إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سلطان [ الإسراء : ٦٥ ]، فألزمهم شهادة أن لا إله إلا الله، وحببها إليهم. وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة وَلاَ يرضى لِعِبَادِهِ الكفر قال : لا يرضى لعباده المسلمين الكفر. وأخرج عبد بن حميد، عن قتادة قال : والله ما رضي الله لعبد ضلالة، ولا أمره بها، ولا دعا إليها، ولكن رضي لكم طاعته، وأمركم بها، ونهاكم عن معصيته. وأخرج ابن المنذر، وابن أبي حاتم، وابن مردويه، وأبو نعيم في الحلية، وابن عساكر عن ابن عمر : أنه تلا هذه الآية : أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ ءانَاء اليل ساجدا وَقَائِماً يَحْذَرُ الآخرة قال : ذاك عثمان بن عفان، وفي لفظ : نزلت في عثمان بن عفان. وأخرج ابن سعد في طبقاته، وابن مردويه، وابن عساكر عن ابن عباس في قوله : أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ الآية قال : نزلت في عمار بن ياسر. وأخرج ابن جرير، وابن أبي حاتم عنه في قوله : يَحْذَرُ الآخرة يقول : يحذر عذاب الآخرة. وأخرج الترمذي، والنسائي، وابن ماجه عن أنس قال : دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل، وهو في الموت، فقال : كيف تجدك ؟ قال : أرجو الله وأخاف ذنوبي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :«لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن إلا أعطاه الله الذي يرجو، وأمنه الذي يخاف» أخرجوه من طريق سيار بن حاتم، عن جعفر بن سليمان، عن ثابت عن أنس. قال الترمذي : غريب، وقد رواه بعضهم عن ثابت، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً.
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني اليمني