التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا انْطَلَقْتُمْ إِلَى مَغَانِمَ لِتَأْخُذُوهَا ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ قُلْ لَنْ تَتَّبِعُونَا كَذَلِكُمْ قَالَ اللَّهُ مِنْ قَبْلُ فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا بَلْ كَانُوا لَا يَفْقَهُونَ إِلَّا قَلِيلًا (١٥)
سَيَقُولُ المخلفون الذين تخلفوا عن الحديبية إِذَا انطلقتم إلى مغانم اى غنائم خيبر لِتَأْخُذُوهَا ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ يُرِيدُونَ أَن يُبَدِّلُواْ كلام الله كَلِمَ الله حمزة وعلي أي يريدون أن يغيروا موعد الله لأهل الحديبية
وذلك أنه وعدهم أن يعوضهم من مغانم خيبر إذا قفلوا موادعين لا يصيبون منهم شيئاً قُل لَّن تَتَّبِعُونَا إلى خيبر وهو اخبار من الله بعد اتباعهم ولا يبدل القول لديه كَذَلِكُمْ قَالَ الله مِن قَبْلُ من قبل انصرافهم إلى المدينة إن غنيمة خيبر لمن شهد الحديبية دون غيرهم فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا أي لم يأمركم الله به بل تحسدوننا أن نشارككم في الغنيمة بَلْ كَانُواْ لاَ يَفْقَهُونَ من كلام الله إِلاَّ قَلِيلاً إلا شيئاً قليلاً يعني مجرد القول والفرق بين الإضرابين أن الاول أن يكون حكم الله أن لا يتّبعوهم وإثبات الحسد والثاني إضراب عن وصفهم بإضافة الحسد إلى المؤمنين إلى وصفهم بما هو أطم منه وهو الجهل وقلة الفقه
صفحة رقم 338مدارك التنزيل وحقائق التأويل
أبو البركات عبد الله بن أحمد بن محمود حافظ الدين النسفي
محي الدين ديب مستو