ﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿ ﰝ ​ ﰁﰂﰃﰄﰅ ﰞ ​ ﰇﰈﰉﰊﰋﰌ ﰟ ​ ﰎﰏﰐﰑﰒﰓﰔ ﰠ ​ ﰖﰗﰘﰙﰚﰛ ﰡ ​ ﰝﰞﰟﰠﰡﰢ ﰢ ​

قوله تعالى : يَوْمَ نُقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلأَتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنَ مَّزِيدٍ فيه ثلاثة أوجه :
أحدها : هل يزاد إلى من ألقي غيرهم؟ فالاستخبار عمن بقي، قاله زيد بن أسلم.
الثاني : معناه إني قد امتلأت، ممن ألقي في، فهل أسع غيرهم؟ قاله مقاتل.
الثالث : معناه هل يزاد في سعتي؟ لإلقاء غير من ألقي في، قاله معاذ.
وفي قوله : وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٍ وجهان :
أحدهما : أن زبانية جهنم قالوا هذا.
الثاني : أن حالها كالمناطقة بهذا القول، كما قال الشاعر :

امتلأ الحوض وقال قطني مهلاً رويداً قد ملأت بطني
قوله تعالى : هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ في الأواب الحفيظ ثلاثة أوجه :
أحدها : أنه الذاكر ذنبه في الخلاء، قاله الحكم.
الثاني : أنه الذي إذا ذكر ذنباً تاب واستغفر الله منه، قاله ابن مسعود ومجاهد والشعبي.
الثالث : أنه الذي لا يجلس مجلساً فيقوم حتى يستغفر الله فيه، قاله عبيد بن عمير.
وأما الحفيظ هنا ففيه ثلاثة أوجه :
أحدها : أنه المطيع فيما أمر، وهو معنى قول السدي.
الثاني : الحافظ لوصية الله بالقبول، وهو معنى قول الضحاك.
الثالث : أنه الحافظ لحق الله بالاعتراف ولنعمه بالشكر، وهو معنى قول مجاهد. وروى مكحول عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ﷺ :« مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبعِ رَكَعَاتٍ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ كَانَ أَوَّاباً حَفِيظاً ».
قوله تعالى : مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ فيه وجهان :
أحدهما : أنه الذي يحفظ نفسه من الذنوب في السر كما يحفظها في الجهر.
الثاني : أنه التائب في السر من ذنوبه إذا ذكرها، كما فعلها سراً.
ويحتمل ثالثاً : أنه الذي يستتر بطاعته لئلا يداخلها في الظاهر رياء. ووجدت فيه لبعض المتكلمين.
رابعاً : أنه الذي أطاع الله بالأدلة ولم يره.
وَجَآءَ بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ فيه ثلاثة أوجه :
أحدها : أنه المنيب المخلص، قاله السدي.
الثاني : أنه المقبل على الله، قاله سفيان.
الثالث : أنه التائب، قاله قتادة.
لَهُم مَّا يَشَاءُونَ يعني ما تشتهي أنفسهم وتلذ أعينهم.
وَلَدَينَا مَزِيدٍ فيه وجهان :
أحدهما : أن المزيد من يزوج بهن من الحور العين، رواه أبو سعيد الخدري مرفوعاً.
الثاني : أنها الزيادة التي ضاعفها الله من ثوابه بالحسنة عشر أمثالها.
وروى أنس عن النبي ﷺ أن جبريل أخبره : أن يوم الجمعة يدعى في الآخرة يوم المزيد. وفيه وجهان :
أحدهما : لزيادة ثواب العمل فيه.
الثاني : لما روي أن الله تعالى يقضي فيه بين خلقه يوم القيامة.

صفحة رقم 164
عرض المزيد

النكت والعيون

عرض الكتاب
المؤلف

أبو الحسن علي بن محمد بن محمد البصري الماوردي الشافعي

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية