ﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑ ﰓ ​

اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب : ما هي إلا أمور خالية كملاعب الصبيان لا فائدة، ولا غاية تترتب عليها سوى إتعاب البدن، ولهو : تلهون به عما ينفعكم، وزينة : تتزينون بها، وتفاخر بينكم : يفتخر به بعضكم على بعض، وتكاثر في الأموال والأولاد ، مباهاة بكثرة الأموال والأولاد، ثم قرر ذلك بقوله : كمثل غيث ، مستأنفة أي : مثله كمثله أو خبر بعد خبر أي : ما هي إلا كمثله، أعجب الكفار١ : الزراع، أو الكافرون فإنهم أشد عجابا بخضرة الدنيا، نباته ثم يهيج : ييبس بعاهة، فتراه مصفرا ثم يكون حطاما : هشيما متفتتا، وفي الآخرة عذاب شديد : فلا تنهمكوا في شهواتها، ومغفرة من الله ورضوان٢ : فاطلبوا ما هو خير وأبقى، وما الحياة الدنيا إلا٣ متاع الغرور : كمتاع يدلس به على المشتري ويغر حتى يشتريه ثم يتبين له فساده،

١ المتبادر الكافرون، فإنهم أشد إعجابا بخضرة الدنيا لا الزراع/١٢ وجيز..
٢ لما حقر أمر الدنيا غاية التحقير عظم أمر الآخرة بعبارة وجيزة بليغة، فقال:" وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور"/ ١٢ وجيز..
٣ أي: لمن اطمئن بها، ولم يجعلها ذريعة إلى الآخرة، عن سعيد بن جبير الدنيا متاع الغرور ألهتك عن طلب الآخرة فأما إذا دعتك إلى طلب رضوان الله تعالى: فنعم المتاع، ونعم الوسيلة/١٢ أبو السعود..

جامع البيان في تفسير القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

الإيجي محيي الدين

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير