ﮏﮐﮑﮒﮓ ﰁ ​

الحفظة من أعمال بني آدم (١).
٢ - قوله تعالى: مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ قال أبو إسحاق: أَنْتَ هو اسم مَآ و بِمَجْنُونٍ الخبر، و بِنِعْمَةِ رَبِّك موصولة بمعنى النفي. انتفى عنك الجنون بنعمة ربك كما تقول: أنت بنعمة الله (٢) فَهِمٌ، وما أنت بنعمة الله بجاهل. وتأويله: فارقك الجهل بنعمة ربك (٣). وهذا جواب لقوله: يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ [الحجر: ٦].
قال مقاتل: وذلك حين قال كفار مكة: إن محمدًا مجنون، فأقسم الله بالحوت وبالقلم وبأعمال بني آدم، فقال: مَآ أنَتَ يا محمد بِنِعْمَتِ رَبِّك، يعني برحمة ربك بِمَجنُونٍ (٤)، وقال عطاء عن (٥) ابن عباس: يريد بنعمة ربك عليك بالإيمان والنبوة (٦).
٣ - قوله تعالى: وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ أكثر المفسرين وأهل المعاني يقولون: غير منقوض ولا مقطوع، يقال: منَّهُ السير، أي أضعفه. والمنين: الضعيف، ومنَّ الشيء إذا قطعه (٧)، ومنه قول لبيد (٨):

(١) انظر: "زاد المسير" ٨/ ٣٢٨، و"الجامع لأحكام القرآن" ١٨/ ٢٢٥، و"تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٤٠١، وهو منسوب لابن عباس، ومقاتل، والسدي.
(٢) في (ك): (ربك).
(٣) انظر: "معاني القرآن" ٥/ ٢٠٤.
(٤) انظر: "تفسير مقاتل" ١٦٢ ب، و"الجامع لأحكام القرآن" ١٨/ ٢٢٥.
(٥) في (س): (عطاء عن) زيادة.
(٦) انظر: "التفسير الكبير" ٣٠/ ٧٩، و"غرائب القرآن" ٢٩/ ١٥.
(٧) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٧٣، و"جامع البيان" ٢٩/ ١٢، و"اللسان" ٣/ ٥٣٥ (منن).
(٨) "ديوان لبيد" ص١٧١، و"شرح المعلقات السبع" للزوزني ٨٣، و"الخصائص" ١/ ٢٩٦.

صفحة رقم 74
عرض المزيد

التفسير البسيط

عرض الكتاب
المؤلف

أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، النيسابوري، الشافعي

الناشر عمادة البحث العلمي - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
سنة النشر 1430
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية