ﰙﰚﰛﰜﰝﰞﰟ ﰧ ​ ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘ ﰨ ​ ﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡ ﰩ ​

قَوْلُهُ تَعَالَى: فَلآ أُقْسِمُ بِرَبِّ ٱلْمَشَٰرِقِ وَٱلْمَغَٰرِبِ ؛ معناهُ: فَأُقْسِمُ برب مشارقِ الشَّمسِ ومغاربها في الشِّتاء والصيفِ، يعني مَشْرِقَ كل يومٍ في السَّنة ومَغرِبَهُ.
إِنَّا لَقَٰدِرُونَ * عَلَىٰ أَن نُّبَدِّلَ خَيْراً مِّنْهُمْ ؛ أي على أن نُهلِكَهم، ونأتِي بخلقٍ أطْوَعَ للهِ منهم.
وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ ؛ أي بمغلُوبين بالفَوْتِ فَذَرْهُمْ يَخُوضُواْ وَيَلْعَبُواْ ؛ أي اترُكْهُمْ يا مُحَمَّدُ يَخوضُوا في بَاطِلهم ويلعَبُوا في كُفرهم.
حَتَّىٰ يُلَٰقُواْ ؛ يُعاينُوا.
يَوْمَهُمُ ٱلَّذِي يُوعَدُونَ ؛ فيه وهو يومُ القيامةِ، فأنتقِمُ منهم بأعمالِهم، وهذا لفظهُ لفظُ الأمرِ، ومعناهُ: الوعدُ. وَقِيْلَ: إنَّ هذه الآيةَ منسوخةٌ بآيةِ القتالِ.

صفحة رقم 4020
عرض المزيد

كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل

عرض الكتاب
المؤلف

أبو بكر الحداد اليمني

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية